٢٨٧ - عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ (٢) صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ (٣) ؛ الذَّهَبِ أَوِ الوَرِقِ (٤) ؛ فَقَالَ: اعْرِفْ (٥) وِكَاءَهَا (٦) وَعِفَاصَهَا (٧) ، ثُمَّ عَرِّفْهَا (٨) سَنَةً، فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ فَاسْتَنْفِقْهَا (٩) ، وَلْتَكُنْ
(١) في أ، ج، هـ، و، ط: «اللقْطَة» بسكون القاف، والمثبت من ي، ك، ل.
(٢) في و: «النبي» .
(٣) في ط: «اللُّقْطة» بضم اللام وسكون القاف، معرَّفة، وفي ج، هـ: «اللقطة» بالتعريف والإهمال، وفي أ، ب: «لُقْطة» بضم اللام وسكون القاف، منكَّرة، وفي و: «لَقْطِ» بفتح اللام وسكون القاف، منكرة، من غير هاء التأنيث، وفي ل: «لقطة» بالتنكير والإهمال، والمثبت من د، ز، ح، ي، ك.
قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ٣٦٠) : « (سُئِلَ عن اللُّقَطَة) : هو بتَحريك القافِ بإجماع الرُّواة في هذا الحديث؛ كمَا قاله الأزهريُّ» . وانظر: الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي للأزهري (ص ١٧٦) .
وقال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (٧/ ٥١٤) : «والسياق الذي ذكره المصنف هو لمسلم، وقال: عن (اللقطة؛ الذهب والورق) بدلٌ من: (لقطة الذهب والورق) ؛ وكذا هو في بعض النسخ وبعض الشروح» .
(٤) في أ، ي: «الذهب والورق» .
(٥) في أ، ز: «أَعرف» ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ي، ك، ل.
(٦) هو: الخيطُ الذي تشدُّ به الصرَّة والكيسُ وغيرُهما. النهاية (٥/ ٢٢٢) .
(٧) هو: الوعَاء الذي تكونُ فيهِ. مشارق الأنوار (٢/ ٩٧) ، وانظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٢٠١) .
(٨) أي: اذكرها للناس. فتح الباري (٥/ ٨٢) .
(٩) في ب: «فاستبقها» .
ومعنى «اسْتَنْفِقْهَا» : تملَّكْها ثمَّ أنفقْها على نفسكَ. شرح النووي على مسلم (١٢/ ٢٣) .