أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ؟ وَاللَّهِ! لَأَرْمِيَنَّ بِهَا (١) بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ (٢) » (٣) .

٢٨٦ - عَنْ (٤) عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ ظَلَمَ قِيدَ (٥) شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ؛ طُوِّقَهُ (٦) مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ» (٧) .

قِيدَ: طُولَ (٨) .

(١) في د: «لأرمينها» .
(٢) في ز، ونسخة على حاشية ح: «أكنافكم» بالنون، وفي حاشية د: «وموطأ: أكنافكم» .
قال القاضي عياض رحمه الله في إكمال المعلم (٥/ ٣١٨) : «ورَواه بعض رواةِ الموطأ: (أكنافكم) بالنُّون، ومَعناه: بينكُم، والكنفُ: الجانبُ» .
(٣) البخاري (٢٤٦٣) ، ومسلم (١٦٠٩) .
(٤) في د: «وعن» .
(٥) في أ: «قَيد» بفتح القاف، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ك، ل.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٥/ ١٠٤) : « (قِيدَ شبر) : وهو بكسر القافِ، وسُكون التحتانيَّةِ» .
(٦) أي: جُعِلَ له طوقاً في عنقِه، كالغُلِّ. مشارق الأنوار (١/ ٣٢٣) ، والعدة لابن العطار (٣/ ١٢١٥) .
(٧) البخاري (٢٤٥٣) ، ومسلم (١٦١٢) .
(٨) «قِيدَ: طُولَ» ليست في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل، وفي أ ضُبطت بفتح القاف معَ الإضافة: «قَيد: طولٍ» .
وفي حاشية د: «بلغ مقابلة» .