٣٠٨ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا» (١) .
٣٠٩ - عَنْ (٢) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنِّي وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ، فَقَامَتْ (٣) طَوِيلاً، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ (٤) لَكَ بِهَا حَاجَةٌ؛ فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا (٥) ؟ قَالَ (٦) : مَا عِنْدِي إِلَّا إِزَارِي هَذَا (٧) ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِزَارُكَ (٨) إِنْ أَعْطَيْتَهَا (٩) جَلَسْتَ وَلَا إِزَارَ لَكَ، فَالْتَمِسْ
(١) البخاري (٥٠٨٦) ، ومسلم (١٣٦٥) .
(٢) في ب، ج، د، هـ، ح، ط، ك: «وعن» .
(٣) في أ، ي زيادة: «قياماً» .
(٤) في ط، ي: «تكن» .
(٥) في ي زيادة: «إياه» .
(٦) في ب، ج، هـ، ز، ط، ي، ك: «فقال» .
(٧) «هَذَا» ليست في أ.
(٨) في ح، ي، ك: «إزارَك» بالنَّصب، ولم تُشكل في أ، ب، د، هـ، ط، و «إِزَارُكَ» ليست في و، والمثبت من ج، ز، ل.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٩/ ٢٠٧) : «ويجوز في قوله: (إزارك) الرَّفعُ على الابتداءِ، والجملة الشَّرطية الخبرُ، والمفعول الثاني محذوفٌ تقديرُه: إيَّاه؛ وثبت كذَلك في روايةٍ، ويجوز النَّصب على أنَّه مفعول ثانٍ لـ: (أعطيتها) » ، ولكن منع ابنُ فرحون - في إعراب العمدة (٣/ ٢٠٢) - النصب على المفعوليّة.
(٩) في ب زيادة: «إياه» .