شَيْئاً، قَالَ (١) : مَا أَجِدُ (٢) ، قَالَ: فَالْتَمِسْ (٣) وَلَوْ خَاتَماً (٤) مِنْ حَدِيدٍ! فَالْتَمَسَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئاً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (٥) : زَوَّجْتُكَهَا (٦) بِمَا مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ» (٧) .

٣١٠ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَعَلَيْهِ رَدْعُ (٨) زَعْفَرَانٍ (٩) ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (١٠) صلى الله عليه وسلم: مَهْيَمْ (١١) ؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ (١٢) ! تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَقَالَ (١٣) : مَا

(١) في ط: «فقال» .
(٢) في ط زيادة: «شيئاً» .
(٣) في أ، د: «التمس» .
(٤) في ك: «خاتِما» بكسر التاء، والمثبت من و، ز، ي، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (١٤/ ٦٦) : «وفي (الخاتم) أربعُ لغات: فتحُ التاء، وكسرُها، وخيتام، وخاتام» .
(٥) في د زيادة: «هل معك شيء من القرآن؟ قال: نعم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم» ، وفي ح زيادة: «هل معك من القرآن شيءٌ؟ قال: نعم، سورةُ كذا، وسورةُ كذا؛ لسور سمَّاها، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم» .
(٦) في ي: «أُزَوِّجُكَهَا» .
(٧) البخاري (٥٠٣٠) ، (٥١٣٥) ، ومسلم (١٤٢٥) ، ولفظ المُصنِّف يوافق لفظ الترمذي (١١١٤) . وانظر: العمدة الكبرى للمُصنِّف (ص ٣٦٩) .
(٨) في أ: «درع» .
(٩) «ردع زعفران» ؛ أي: أثَرُ لونهِ، ومعناه: أنَّه تعلق به أثر مِن الزعفرانِ وغيره من طِيب العروس لم يقصدهُ. العدة لابن العطار (٣/ ١٣١١) .
(١٠) في أ، ب، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك: «النبي» .
(١١) هذه: كلمةٌ يمانية يُستفهم بِها، ومعناها: ما حالُكَ؟ وما شأنكَ؟ انظر: الصحاح (٥/ ٢٠٣٨) ، وتفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٣٣٧) .
(١٢) «يَا رَسُولَ اللَّهِ» ليست في ب.
(١٣) في ب، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك: «قال» .