سَمِعْتُ النَّبِيَّ (١) صلى الله عليه وسلم يَقُولُ -: «مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ - أَوْ إِنْسَانٍ - قَدْ أَفْلَسَ (٢) ؛ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ» (٣) .
٢٧٧ - عَنْ (٤) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: «جَعَلَ - وَفِي لَفْظٍ (٥) : قَضَى - النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ (٦) فِي (٧) كُلِّ مَالٍ لَمْ (٨) يُقْسَمْ (٩) ، فَإِذَا وَقَعَتِ الحُدُودُ، وَصُرِّفَتِ (١٠) الطُّرُقُ (١١) ؛ فَلَا شُفْعَةَ» (١٢) .
(١) في د، ح، ي: «رسول اللَّه» .
(٢) أي: قلَّ مالُه؛ فصارَ لا يَفي غرماءَه. مشارق الأنوار (٢/ ١٥٨) . وانظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٣١٢) .
(٣) البخاري (٢٤٠٢) ، ومسلم (١٥٥٩) .
(٤) في ب، ج، د، هـ، ح، ط، ي، ك، ل: «وعن» .
(٥) عند البخاري برقم (٢٢١٤) .
(٦) هي: جعلُ الشريك أَوْلى ببيع المنزلِ أو الحائطِ من غيره. غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٦) ، وغريب الحديث لابن قتيبة (١/ ٢٠٢) .
(٧) في نسخة على حاشية د: «فيما» .
(٨) في أ، ب، ج، ي: «في كلّ ما لمْ» بدل: «فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ» .
(٩) في و: «يَقْسِمْ» بفتح الياء وكسر السين، والمثبت من أ، ج، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
(١٠) في د، و، ح، ي، ك، ل: «صُرِفَتْ» بضم الصاد وتخفيف الراء، وفي أ: «صُرفت» بضم الصاد فقط، وفي هـ: «صَرفت» بفتح الصاد فقط، والمثبت من ج، ز، ط.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٩٨) « (وصُرِّفَتِ الطرقُ) : بضمِّ الصاد المهملة، وتشديد الراء المكسورة مبنيّاً للمجهول، وفي بعضِ الأصول: (وصُرِفَت) بتخفيف الرَّاء» .
(١١) أي: بُيِّنت شوارعُها. النهاية (٣/ ٢٤) .
(١٢) البخاري (٢٢١٤) واللفظ له؛ وعنده: «قضى» بدل: «جعل» ، ولفظ: «جعل» عند البخاري برقم (٢٢١٣) ، ومسلم (١٦٠٨) بنحوه. وحديث جابرٍ رضي الله عنه هذا جعله الحميديُّ من أفراد البخاري. انظر: الجمع بين الصحيحين للحميدي (٢/ ٣٦٢) ، والنكت للزركشي (ص ٣٥٣) .