٤٤ - عَنْ (٣) مُعَاذَةَ قَالَتْ: «سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقُلْتُ: مَا بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ (٤) : لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ، قَالَتْ (٥) : كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكِ (٦) فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ (٧) بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ» (٨) .
(١) في ح: «حجري» بفتح الحاء وكسرها معاً، والمثبت من أ، ج، د، و، ط، ي، ك، ل.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (١/ ١٨١) : «حجري: بفتح الحاء وكسرهَا وسكون الجيم … إذا كان المراد به الثَّوبُ والحضن: فبالوجهين، وإن أريد به الحضانة: فالفتح لا غير» .
(٢) البخاري (٢٩٧) ، ومسلم (٣٠١) واللفظ له.
(٣) في ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل: «وعن» .
(٤) في و، ل: «فقلت» .
(٥) في أ، و: «فقالت» .
(٦) في أ، ط، ك: «ذلكَ» بفتح الكاف، والمثبت من ج، و، ل.
قال القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (٤/ ١٤٠٧) : «بكسر الكاف، ويُفتح» .
(٧) في ز: «ولا تُؤْمر» .
(٨) البخاري (٣٢١) ، ومسلم (٣٣٥) واللفظ له.