مِنَ الرُّكُوعِ انْتَصَبَ قَائِماً حَتَّى يَقُولَ (١) القَائِلُ: قَدْ نَسِيَ، وَإِذَا رَفَعَ (٢) مِنَ (٣) السَّجْدَةِ (٤) مَكَثَ (٥) حَتَّى يَقُولَ (٦) القَائِلُ: قَدْ نَسِيَ» (٧) .
٨٧ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ (٨) أَخَفَّ (٩) صَلَاةً (١٠) وَلَا أَتَمَّ صَلَاةً مِنَ (١١) النَّبِيِّ (١٢) صلى الله عليه وسلم» (١٣) .
(١) في ي: «يقولُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ك.
(٢) في ج، ز، ط، ي زيادة: «رأسه» .
(٣) في ب، د، هـ، ح، ك: «في» .
(٤) في ل: «وإذا رفع رأسه من السجود» .
(٥) أي: لبث وانتظر. رياض الأفهام (٢/ ٢٢٣) .
(٦) في ي: «يقولُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ك، ل.
(٧) البخاري (٨٢١) ، ومسلم (٤٧٢) .
(٨) في أ، ج، د، ز، ك: «قطٌ» بالرَّفع المنوَّن مع تخفيف الطاء، والمثبت من و، ح، ط.
(٩) في ج: «أخفُّ» بالضم، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ح، ط، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٢/ ٦١) : « (أخفَّ) : صفةٌ لإمام، (ولا أتمَّ) : عطفٌ على سابقه» .
(١٠) في ي: «صلاةٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ك، ل.
قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ١٧٩) : «بالنصبِ على التَّمييز» .
(١١) في أ، و: «ولا أتم من صلاة» ، وفي ي: «ولا أتم من» وليس فيها كلمة «صلاة» .
(١٢) في أ، ب، ح، ط، ي: «رسول اللَّه» .
(١٣) البخاري (٧٠٨) ، ومسلم (٤٦٩) واللفظ له.
(١٤) في ط: «وعن» .
(١٥) في أ، ي: «البِصري» بكسر الباء، وفي و: بفتح الباء وضمها وكسرها، والمثبت من ج، هـ، ز، ح، ط، ك، ل.
قال الخليل رحمه الله في العين (٧/ ١١٨) : «وفيها ثلاثُ لغاتٍ: بَصْرة وبِصْرة وبُصْرة، وأعمُّها: البَصْرةُ» ، وقال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (١/ ١٥٣) : « (البصرة) : فبفتح الباءِ، وضمّها، وكسرِها، ثلاث لغاتٍ؛ حكاها الأزهريُّ، والمشهورُ: الفتحُ» .
وانظر: تهذيب اللغة (١٢/ ١٢٥) .