فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وَفِي القَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ طُولٌ يُقَالُ لَهُ: ذُو اليَدَيْنِ، فَقَالَ (١) : يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتِ (٢) الصَّلَاةُ؟ قَالَ (٣) : لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ (٤) ، فَقَالَ: أَكَمَا يَقُولُ ذُو اليَدَيْنِ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، فَتَقَدَّمَ؛ فَصَلَّى مَا تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ (٥) مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ (٦) ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ (٧) مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ (٨) ، فَرُبَّمَا سَأَلُوهُ (٩) : ثُمَّ سَلَّمَ؟ قَالَ (١٠) : فَنُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: ثُمَّ سَلَّمَ» (١١) .

(١) في ج، هـ، ي، ك: «قال» .
(٢) في أ، د، و، ز، ط، ح، ي، ك، ل: «قَصُرت» بفتح القاف وضم الصاد، وفي ج، هـ: بفتح القاف وضمها، وضم الصاد وكسرها.
(٣) في و: «فقال» .
(٤) في أ، هـ، ز، ح: «تَقصُر» بفتح التاء وضم الصاد، والمثبت من ج، و، ي، ك، ل.
قال السفَّاريني رحمه الله في كشف اللثام (٢/ ٤٧٧) : « (ولم تُقصَر) : بضم أوله، وفتح ثالثه، ولأبي ذرٍّ: بفتح أولهِ، وضمِّ ثالثه» .
(٥) في أ، و: «فسجد» .
(٦) في أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ي، ك: «فكبر» .
(٧) في أ، و: «فسجد» .
(٨) في ب: «فكبر» .
(٩) «سَأَلُوهُ» مطموسة في أ.
(١٠) «قَالَ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك.
قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ١٨٩) : «القائل هذَا هو: محمد بنُ سيرين؛ الراوي عن أبي هريرةَ، فكان ينبغي للمصنِّف أن يذكره؛ لئلا يوهِم أنه قول أبي هريرة» .
(١١) البخاري (٤٨٢) واللفظ له؛ وفيه زيادة: «ووضع خده الأيمن على ظهر كفِّه اليسرى» ، ومسلم (٥٧٣) .