رِيحاً (١) ، فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ البُقُولِ (٢) ، فَقَالَ: قَرِّبُوهَا - إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٣) -، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا (٤) قَالَ (٥) : كُلْ؛ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي» (٦) .

١١٥ - عَنْ (٧) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (٨) رضي الله عنهما أَنَّ (٩) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَكَلَ البَصَلَ وَالثُّومَ وَالكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا؛ فَإِنَّ المَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى (١٠) مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ (١١) » (١٢) .

(١) في أ، و: «رائحة» .
(٢) في ك: «البَقول» بفتح الباء، والمثبت من د، و، ز، ح، ط، ل.
(٣) في ط، ونسخة على حاشية د: «أصحابي» .
(٤) في ي: «أُكلها» بضم الهمزة، وفي ك: بفتح الهمزة وضمها، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ح.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (١٠/ ٣٥٠) : «بفتح الهمزة» .
(٥) في أ: «فقال» .
(٦) البخاري (٨٥٥) ، ومسلم (٥٦٤) واللفظ له.
(٧) في ب، د، هـ، ز، ط، ي، ك: «وعن» .
(٨) «ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك.
(٩) في أ، ل: «عن» .
(١٠) في ب: «يتأذى» بالياء.
(١١) في أ، و، ي، ونسخة على حاشية د: «منه الإنسان» ، وفي أ، و زيادة: «وفي رواية: بنو آدم» .
قال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (٣/ ٤١٨) : «هذا الحديثُ كذا هو في محفوظِنا، وأورده الشيخ تقيُّ الدين بلفظ: (فإن الملائكة تتأذَّى مما يتأذى منه الإِنسان، وفي روايةٍ: بنو آدم) ، وتبعه الشراحُ على ذلك: كابن العطار والفاكهيِّ» .
وانظر: العدة (١/ ٥٩٠) ، ورياض الأفهام (١/ ٢٤٩) .
وفي حاشيتي د، هـ: «بلغ مقابلة» .
(١٢) البخاري (٨٥٤) مختصراً، ومسلم (٥٦٤) واللفظ له.