وَتَغَدَّ??ْتُ (١) قَبْلَ أَنْ آتِيَ (٢) الصَّلَاةَ، فَقَالَ (٣) : شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ، قَالَ (٤) : يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَإِنَّ (٥) عِنْدِي (٦) عَنَاقاً (٧) هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْنِ؛ أَفَتَجْزِي (٨) عَنِّي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ (٩) عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ» (١٠) .

١٤٠ - عَنْ جُنْدُبِ (١١) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «صَلَّى (١٢) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ ذَبَحَ، وَقَالَ (١٣) : مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ؛ فَلْيَذْبَحْ أُخْرَى مَكَانَهَا (١٤) ، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ؛ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ» (١٥) .

(١) في أ، ط: «وتغذيت» بالذّال المعجمة.
(٢) في ب: «آت» من غير ياء في آخره.
(٣) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط: «قال» .
(٤) في ك زيادة: «فقال» .
(٥) في ي: «إنّ» .
(٦) في ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك: «عندنا» ، وفي أ: «عندي، عندنا» معاً.
(٧) هي: الأنثى من المَعز إذا قَوِيت؛ ما لم تستكمل سنةً. شرح النووي على مسلم (١٣/ ١١٣) .
(٨) في أ، ح، ط، ي، ك: «أفتُجزئُ» بضم التاء والهمزة في آخره، وفي هـ: «أفتُجزي» بضم التاء وفي آخره ياء، وفي ل: بضم التاء وفتحها، والمثبت من ج، د، و، ز.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (١٠/ ١٤) : «الصواب: بالفتحِ وترك الهمز … لكن يجوز الضمُّ والهمز، بمعنى: الكفايةِ، يقال: أجزأ عنك» .
(٩) في ح، ط، ي، ك: «تُجزئَ» بضم التاء وفتح الهمزة، وفي ل: بضم التاء وفتحها، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز.
(١٠) البخاري (٩٥٥) ، ومسلم (١٩٦١) .
(١١) في هـ، ز، ط، ي، ل: «جُنْدَب» بفتح الدال، وفي أ، و، ح: بفتح الدال وضمِّها، والمثبت من د، ك.
(١٢) في و، ط، ي زيادة: «بنا» .
(١٣) في ط، ي: «فقال» .
(١٤) في ل: «مكانها أخرى» بتقديم وتأخير.
(١٥) البخاري (٩٨٥) واللفظ له، ومسلم (١٩٦٠) .