النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا (١) ؛ إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعاً مِنْ تَمْرٍ» (٢) .

وَفِي لَفْظٍ: «وَهُوَ بِالخِيَارِ ثَلَاثاً» (٣) .

٢٥٢ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الحَبَلَةِ - وَكَانَ بَيْعاً يَتَبَايَعُهُ (٤) أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ، كَانَ (٥) الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ (٦) ، ثُمَّ تُنْتَجُ (٧) الَّتِي فِي بَطْنِهَا -» (٨) .

(١) في ح: «يحلِبها» بكسر اللام، وفي و: بضم اللام وكسرها، والمثبت من أ، ج، د، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٦٧) : «ولأبي ذر: (يحلُبها) بإسقاطِ الفوقية وضمِّ اللام» .
وقال الزبيدي رحمه الله في تاج العروس (٢/ ٣٠٢) : «حلَبَ: يحلُب - بالضم -، ويحلِب - بالكسر -؛ نقلَهما الأصمعيُّ عن العرب» .
(٢) البخاري (٢١٥٠) واللفظ له، ومسلم (١٥١٥) .
(٣) البخاري (٢١٤٨) معلقاً، ومسلم (١٥٢٤) .
(٤) في نسخة على حاشية ل: «يبتاعه» .
(٥) في أ، د، و: «وكان» بزيادة واو.
(٦) أي: تلد. عمدة القاري (١١/ ٢٦٦) .
(٧) في هـ، ك: «يُنتَجُ» بضم الياء وفتح التاء، والرَّفع، وفي و: «تُنْتَجَ» بضم التاء الأولى وفتح الثانية، والنَّصب، وفي أ، ي: «تنتج» بالتاء مهملاً، وفي ب: لم ينقط شيئاً، والمثبت من ج، د، ز، ح، ط، ل.
قال القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (٥/ ١٩٣٤) : «بالرَّفع، وفي نسخةٍ: بالنصب» .
(٨) البخاري (٢١٤٣) واللفظ له، ومسلم (١٥١٤) .