حَبِيبَةَ رضي الله عنها؛ فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْهُ (١) بِذِرَاعَيْهَا (٢) ، وَقَالَتْ: إِنَّمَا أَصْنَعُ هَذَا (٣) ؛ لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ (٤) فَوْقَ ثَلَاثٍ؛ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً» (٥) .

الحَمِيمُ: القَرَابَةُ (٦) .

٣١٥ - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تُحِدُّ (٧) امْرَأَةٌ (٨) عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ؛ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً، وَلَا تَلْبَسُ (٩) ثَوْباً مَصْبُوغاً إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ (١٠) ، وَلَا

(١) في و، ح: «فمسحت» .
(٢) في أ: «بذراعها» بالإفراد.
(٣) في ط: «ذلك» .
(٤) في ي: «تَحِدَّ» بفتح التاء وكسر الحاء، وفي ز: «تَحُدَّ» بفتح التاء، وضمِّ الحاء، وفي ط: بضمِّ التاء وفتحها معاً، وكسر الحاء، وفي و، ل: بضمِّ التاء وفتحها، وضمِّ الحاء وكسرها معاً، وفي ح زيادة: «على ميت» ، والمثبت من ج، ح، ك.
قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ٣٩٤) : «بضمِّ أوَّله وكسرِ ثانيه؛ رباعي، ويجوزُ فتح أوَّله وضمُّ ثانيه، يقال: أحدَّت المرأةُ على زوجها تُحِدُّ، فهي مُحِد، وحدّت، تَحُدُّ، وتَحِدُّ، فهي حادّ؛ إذَا حزنت عليهِ، ولبستْ ثياب الحزنِ وتركت الزينةَ» .
(٥) البخاري (١٢٨٠) ، ومسلم (١٤٨٦) واللفظ له.
(٦) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة (٣/ ٦٧٢) ، وتهذيب اللغة (٤/ ١١) .
(٧) في أ: «تُحِدَّ» بضم التاء وكسر الحاء، وفتح الدال، وفي ط: «تَحُدُّ» بفتح التاء وضمِّ الحاء والدال، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ك، ل، ونسخة على حاشية ط.
قال القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (٥/ ٢١٨٣) : « (لا تُحِدُّ) : بصيغة النفي، ومعناه النهيُ، وفي نسخة: بالنهي» .
(٨) في ي: «المرأة» .
(٩) في أ، ح: «تلبِس» بكسر الباء، والمثبت من ج، د، و، ز، ي، ك، ل.
قال الزبيدي رحمه الله في تاج العروس (١٦/ ٤٦٦) : «لَبِس الثوبَ؛ كـ (سَمِع) » .
(١٠) في ك: «تكتحلْ» بالجزم، والمثبت من ج، د، ز، ح، ي، ل.