سُلَيْمَانُ بْ??ُ دَاوُدَ عليهما السلام (١) : لَأَطُوفَنَّ (٢) اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ (٣) امْرَأَةً؛ تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلَاماً يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقِيلَ لَهُ: قُلْ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَمْ يَقُلْ، فَأَطَافَ (٤) بِهِنَّ، فَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ نِصْفَ (٥) إِنْسَانٍ، قَالَ (٦) : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ لَمْ يَحْنَثْ، وَكَانَ دَرَكاً (٧) لِحَاجَتِهِ» (٨) .

قَوْلُهُ: «قِيلَ لَهُ: قُلْ (٩) : إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ؛ يَعْنِي: قَالَ لَهُ المَلَكُ (١٠) .

٣٥٥ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ (١١) صَبْرٍ (١٢) يَقْتَطِعُ (١٣) بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ

(١) في ب: «عليهما الصلاة والسلام» .
(٢) أي: لأَدُورنَّ. عمدة القاري (٢٠/ ٢١٩) .
(٣) في ك: «تسعين» .
(٤) في ب، ج، د، ز، ح، ط، ي، ل: «فطاف» .
(٥) في أ: «نصفُ» بالرَّفع، والمثبت من هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
(٦) «قَالَ» ليست في ب، د.
(٧) أي: يَحصل لهُ ما أراد. الإعلام لابن الملقن (٩/ ٢٦٧) .
(٨) البخاري (٣٤٢٤) ، ومسلم (١٦٥٤) واللفظ له.
(٩) في و: «قال: قوله: فقيل: إن شاء اللَّه» ، وفي ي: «قال: قوله: فقيل له: قل» .
(١٠) هذا التفسير ورد مرفوعاً مجزوماً به من قول النبي صلى الله عليه وسلم؛ عند البخاري (٥٢٤٢) ، ووقع عند مسلم (٢٣ - ١٦٥٤) على سبيل الشَّك: «صاحبه - أو الملك -» .
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٦/ ٤٦١) : «ليس بين قوله: (صاحبه) و (الملك) منافاةٌ، إلا أنَّ لفظة صاحبه أعمّ، فمن ثمّ نشأ لهم الاحتمالُ، ولكنّ الشك لا يؤثر في الجزم، فمن جزم بأنه الملكُ حجة على من لم يَجزِم» .
(١١) في ي، ك: «يمينٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ج، و، ح، ط، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (٢/ ١٦٠) : «بإضافة: (يمينِ) إلى (صبرٍ) » ، وقال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٩/ ٣٩٤) : «بالإضافةِ أو بالتنوين» .
(١٢) هي: اليمين التي يُحبس عليها الشخصُ حتى يحلفَ. الكواكب الدراري (٢٣/ ١٢١) .
(١٣) في د، ط: «لِيقتطع» ، وفي نسخة على حاشية د: «مقتطعٌ» .