٣٥٧ - عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الأَنْصَارِيِّ (١) رضي الله عنه: «أَنَّهُ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ (٢) صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ، وَأَنَّ (٣) رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ (٤) الإِسْلَامِ كَاذِباً مُتَعَمِّداً؛ فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ؛ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ (٥) نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ» (٦) .

وَفِي رِوَايَةٍ: «وَلَعْنُ (٧) المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ» (٨) .

وَفِي رِوَايَةٍ: «مَنِ (٩) ادَّعَى دَعْوَى (١٠) كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ (١١) بِهَا؛ لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلَّا قِلَّةً» (١٢) .

(١) «الأَنْصَارِيِّ» ليست في ل.
(٢) في ي: «النبي» .
(٣) في و: «وإِنَّ» بكسر الهمزة، والمثبت من د، ز، ح، ي، ك.
(٤) في أ، د، هـ، ز: «بملةٍ غير» بالجرِّ المنوَّن، وإهمال حركة الرَّاء، وفي ط: «بملةٍ غير ملةِ» بالجرِّ المنوَّن، وإهمال حركة الرَّاء، وزيادة: «ملة» ، وفي ك: «بملةٍ غيرَ» بالجرِّ المنوَّن، ونصب «غيرَ» ، وفي ج، و، ي: «بملةِ غيرِ» بكسرة واحدة في الموضعين، وفي ب: «بملة غير» مهملة، والمثبت من ح، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٩/ ٣٧) : « (على ملةٍ غيرِ الإسلام) : بتنوين (ملةٍ) ؛ فـ (غيرِ) صفة» .
(٥) في أ، ونسخة على حاشية و: «الرجل» .
(٦) البخاري (٦٠٤٧) ، ومسلم (١١٠) واللفظ له؛ وعنده: «يملكه» بدل: «يملك» .
(٧) في أ: «لعن» من غير واو.
(٨) البخاري (٦١٠٥) ، ومسلم (١٧٦ - ١١٠) .
(٩) في ج: «ومن» .
(١٠) في أ: «دعوةً» ، وفي ح: «دعوىً» بالتَّنوين، والمثبت من و، ط، ك.
(١١) في أ، و: «ليستكثر» .
(١٢) مسلم (١١٠) ، ونبَّه الإشبيلي في الجمع بين الصحيحين (١/ ٧٤) : أنَّ البخاري لم يذكرها.