قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ - رحمه الله -:
١٢٧١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عن هِشَامٍ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ - رضى الله عنها -، قَالَتْ: "كُفِّنَ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابِ سَحُولَ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ" .
قَالَ الشَّارِحُ - رحمه الله -:
(باب: الكَفَنِ بِغَيْرِ قَمِيصٍ) كذا في رواية الأكثرين، وسقطت هذه الترجمة في رواية المستملي (١) ، (حَدَّثَنَا: أَبُو نُعَيْمٍ) الفَضْلُ بن دكين (٢) .
(قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو الثوري (عن هِشَامٍ عن) أبيه (عُرْوَةَ) بن الزبير بن العوام (عن عَائِشَةَ) أم المؤمنين، - رضي الله عنها - (قَالَتْ: كُفِّنَ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابِ سَحُولَ) بضم السين: جمع سحل، وهو: الثواب الأبيضُ (٣) النَّقيُّ، أي: ثلاثة أثواب بيض نقية.
قال الحافظ العسقلاني: "ولا يكون إلا من قُطْنٍ (٤) " ، وقال الكرماني: "وإنما لم يجعل هنا بمعنى القربة؛ لأنَّ تقديره حينئذ من سحول، وحذف حرف الجر من الاسم الصريح غير فصيح، ولو صحت الرواية بالإضافة؛ فهو ظاهر" (٥) .