وعن عمارة بن حزم - رضي الله عنه - قال: رآني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالسًا على قبر، فقال: " يا صاحب القبر انزل على القبر لا تؤذي صاحب القبر ولا يؤذيك" (١) رواه الطبراني في الكبير أيضًا.

وعن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: " قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لأن أمشي على جمرة، أو سيف، أو أخصف نعلي برجلي، أحب إلي من ان أمشي على قبر" (٢) .

وأما ما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "أنه قال: لأن يجلس أحدكم على الجمرة فتحرق ثيابه، فتخلص إلى جلده، خير له من أن يجلس على قبر" (٣) فقيل: إن معناه يتغوط ويبول. والله أعلم.

ثم إن بعد الفراغ من السؤال ماذا يكون حال الميت؟

قال العلماء: إن كان سعيدًا كان روحه في الجنة، أو تحت العرش، على اختلاف الرواية، وإن كان شقيًّا ففي سجين على صخرة على شفير جهنم في الأرض السابعة.

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما -: يكون قوم في برزخ ليسوا في جنة ولا نار (٤) ، ويدل عليه قصة أصحاب الأعراف، وهم -والله أعلم- أصحاب الكبائر.

ثم إن الله تعالى أعلم بما يقال لهم في القبر من قول: نم صالحًا أو يسكت عنه.

وقيل: إن أرواح السعداء تطلع على قبورها، وأكثر ما يكون من ذلك ليلة الجمعة ويومها، وليلة السبت إلى طلوع الشمس، وإنهم يعرفون أعمال الأحياء، وإنهم يسألون: من مات من السعداء؟ ما فعل فلان؟ فإن ذكر خيرًا يقولون: اللهم ثبته، وإن كان غيره يقولون: اللهم راجع به