(عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزهري قال: (أَخْبَرَنِى) بالإفراد (عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ) أي: ابن العوام (أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِى بَكْرٍ) الصديق (- رضي الله عنهما - تَقُولُ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -) حال كونه (خَطِيبًا فَذَكَرَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ الَّتِى يَفْتَتِنُ فِيهَا الْمَرْءُ) بفتح المثناة التحتية من الافتنان, ويروي: "يُفتن" بضم المثناة التحتية على البناء للمفعول من الثلاثي (١) .

(فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ) بتفاصيلها كما تجري على المرء في قبره (ضَجَّ الْمُسْلِمُونَ) صاحوا وجزعوا (ضَجَّةً عظيمة (٢) ) هكذا أخرجه البخاري مختصرًا.

[٢٦٥ أ/س]

وقد أخرجه النسائي من الوجه الذي أخرجه البخاري فزاد بعد قوله: "ضجة" ، "حالت بيني وبين أن أفهم آخر كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما سكنت ضجتهم, قلت لرجل قريب مني: أي بارك

الله فيك، ماذا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في آخر كلامه؟ قال: " قد أوحى إليّ أنكم تفتنون في القبور /قريبًا من فتنة الدجال " (٣) يريد فتنة عظيمة؛ إذ ليس فتنة أعظم من فتنة الدجال.

وقد تقدم هذا الحديث في كتاب العلم, وفي الكسوف، والجمعة، من طريق فاطمة بنت المنذر عن أسماء بتمامه (٤) .

قال الحافظ العسقلاني: ولم أقف على اسم الرجل الذي استفهمت منه عن ذلك (٥) ، ولأحمد من طريق محمد بن المنكدر عن أسماء مرفوعًا: " إذا دخل الإنسان قبره، فإن كان مؤمنًا، احتفّ به