وربما قيل في قوله تعالى (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ) كيف يصح والتسبيح هو التنزيه أن ينزه الاسم وإنما يصح تنزيه المسمى الذي هو الله تعالى؛ وهلا دلّ ذلك على أن الاسم عين

المسمى؟ وجوابنا ان الاسم غير المسمى لأنه حروف مؤلفة تسمع وتكتب وليس كذلك المسمى لكن المراد تنزيهه تعالى فذكر الاسم وأريد المسمّى تعظيما وتفخيما، وربما يقول القائل في نبينا صلّى الله عليه وسلم صلوات الله على ذكره ويريده نفسه فيكون ذلك أدخل في الاجلال ولذلك قال تعالى بعده (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى) وذلك من صفاته لا من صفات الاسم.

وربما قيل في قوله تعالى (سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ) كيف يصح ذلك والنسيان من فعل الله تعالى لا من فعل العبد؟

وجوابنا أن المراد سنقرئك فلا تترك تعهد ما أنزلنا عليك ولا تدع التمسك بالعمل به ويكون معنى قوله تعالى (فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ) بطريقة النسخ فإنه إذا نسخ تلاوة شيء كان متروكا ولا يجب أيضا العمل به إذا نسخ معناه وحكمه.

وربما قيل في قوله تعالى (فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى) كيف يصح ان يأمره بأن يذكر من تنفعه الذكرى وقد علمنا أنه يلزمه أن يذكر من هذا حاله ومن لم تنفعه الذكرى بأن لا يقبل ويتمرد؟ وجوابنا أن