واحدة في الهجاء أو الذم تتخللها ألفاظ نابية. . .
وإذا تركنا الزجل وانتقلنا إلى الشعر. . . أو انتقلنا من النظم باللغة الدارجة إلى النظم بالفصحى، وجدنا الأستاذ الشاعر مقلا. . . تتفاوت مقطوعاته ما بين عشرة أبيات وأربعة، اللهم إلا في قصيدة واحدة هي (فجر النهوض) فقد أربت على ستة وعشرين بيتا. .!! وهو يقول في تعليل ذلك: (. . . وشعري قطعة من نفسي أصوغه حينما أشعر برغبتي في تنغيم مشاعري على النغم الموسيقي الذي يبعه اللحن الصادق المتجاوب بين أعطاف وجداني لذلك كنت مقلا. . .) ، يريد أن يقول إنه لا يقول الشعر إلا إذا أحس في أعماقه برغبة قوية صادقة تدفعه دفعا إلى التنغيم والإنشاد. . .، وهذا حسن. . . ويجب أن يكون منهاجا وسبيلا يطرقه كل شاعر يريد أن يسمو بشعره وأن يخلد بنات أفكاره. . . ولكنه لا يمكن أن ينهض سببا قويا على التقصير وعدم الاسترسال في القصيد. . . وإن كان يمكن التعلل به على قلة النتاج الفكري. . .
فإذا كان الذهن حاضرا، والقريحة صافية، والشعور صادقا، وتلك الرغبة العميقة الدافعة إلى النظم والإرشاد مواتية. . . ما الذي يمنع الشاعر من الاسترسال والإطالة - لغير المملة - ما دام لم يستوف الغرض ن وما دام الموضوع يتطلب منه الصول والجول. .؟!
على أنه ليس معنى ذلك أنني أقول (بالكم) في مجال التفوق والشاعرية. . فقد (يكفيك من القلادة ما أحاط بالعنق) كما قال عقيل بن علفة حين سأله سائل وقال: مالك لا تطيل الهجاء؟!
هذا، والأستاذ بدر، صاحب هذه الخواطر، هو صاحب مجموعة (قصص بدر للأطفال) ، فهو من تلك الفئة العاملة من رجال التربية والتعليم، المعنية عناية خاصة بتربية الناشئة تربية تقوم دعائمها على النهج الديني القويم. . فهو من دعاة نشر الثقافة الدينية في جميع مراحل التعليم في مدارسنا على اختلاف درجاتها، لأنه يرى أن (ليس هناك أجدى على النفس من الوازع الديني. .) ، وفي هذا يقول (ص 98) : (. . إنا لا ندعو إلى وجوب التخصص في الدين، لب نأمل فهم روحه حتى تربى الأم أولادها وبناتها في ضوء تعاليمه التربية التي تخول لهم حياة كريمة) . . وهو في دعوته هذه على حق. . فنحن نعيش في عالم مادي بحث، تدهورت فيه القيم الأخلاقية وعمت الفوضى والفساد حتى أصبحنا في