التصرف حتى لا ينفذ بدون إجازته ( كالثالث ) وهو ما لا إلزام فيه ( فتوسطنا ) فيه بالاكتفاء

بأحد شرطي الشهادة وهو العدد أو العدالة إعمالا ( للشبهين ) والشارح جعل قوله لإلزام الضرر

تعليلا لحكم عزل الوكيل وحجر المأذون وقوله ولولاية إلى آخره تعليل للفضولي وفساده ظاهر

وقيل اشتراط العدالة في الفضولي إذا كان واحدا عند أبي حنيفة متفق عليه بين المشايخ وعدم

اشتراطها إذا كان اثنين قول بعض المشايخ ( وأخبار من أسلم بدار الحرب ) بالشرائع ( قيل الاتفاق )

إضافة أخبار للمفعول وخبره محذوف أي فيه تفصيل وقيل الاتفاق مستأنفة لبيانه يعني

اتفقوا ( على اشتراط العدالة ) أي كون المخبر بها عدلا ( في ) لزوم ( القضاء ) لما فيه من الفرائض بعد

تيسير التحرير ج:3 ص:90

إسلامه قبل الإخبار بها ( لأنه ) أي هذا الإخبار إخبار ( عن الشارع بالدين والأكثر ) من المشايخ

على أنه ( على الخلاف ) المذكور في الفضولي ( وشمس الأئمة ) السرخسي قال ( الأصح ) عندي

أنه يلزمه ( القضاء ) اتفاقا ( لأنه ) أي المخبر ( رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) قال رسول

الله - صلى الله عليه وسلم - نضر الله أمرا سمع مني مقالتي فوعاها كما سمعها ثم أداها إلى من لم

يسمعها وقد بين في خبر الرسول أنه بمنزلة خبر المرسل ولا يعتبر في المرسل أن يكون عدلا

وتعقبه المصنف بقوله ( ولو صح ) هذا ( انتفى اشتراط العدالة في الرواة ) لعين ما ذكره

( فإنما ذاك ) أي الرسول الذي خبره بمنزلة خبر المرسل ( الرسول الخاص بالإرسال ) بأن

يختاره المرسل من بين الناس للسفارة بينه وبين المرسل إليه لا كل من يبلغ كلام شخص إلى شخص

بإذعان منه ( ومسوغ الرواية التحمل وبقاؤه ) أي التحمل ( وهما ) أي التحمل وبقاؤه

( عزيمة ) ورخصة ( وكذا الأداء ) عزيمة ورخصة ( فالعزيمة في التحمل ) نوعان ( أصل )

وهو ( قراءة الشيخ من كتاب أو حفظ ) عليك وأنت تسمع ( وقراءتك أو ) قراءة ( غيرك