مسنده رجالا روى عنهم فيها بأعيانهم ( في غيرهما ) أي في غير الصحيحين يتعلق بروي( أو

تحقق )معطوف على روى ( فيه ) والضمير راجع إلى الموصول ( شرطهما ) أي الصحيحين

أي جميع ما شرطا في صحة الحديث ( بعد إمامة المخرج ) كما ذهب إليه ابن الصلاح وغيره

( تحكم ) وهو ظاهر ( ويجب ) الترجيح للمروي ( بالذكورة ) لراويه ( فيما يكون خارجا ) أي

فيما يقع من الأفعال والأقوال خارج البيوت ( إذ الذكر فيه ) أي فيما يقع من الأفعال

والأقوال خارج البيوت ( أقرب ) من الأنثى ( و ) يجب الترجيح له ( بالأنوثة ) لراويه

( في عمل البيوت ) لأنهن به أعرف ( ورجح ) في فصل ( كسوف الهداية حديث سمرة )

ابن جندب أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى فيه ركعتين كل ركعة بركوع وسجدتين كما أخرجه أصحاب

السنن وقال الترمذي حسن صحيح غير أن صاحب الهداية عزاه إلى رواية ابن عمر ولم توجد

عنه ( على ) حديث ( عائشة ) أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى فيه ركعتين كل ركعة بركوعين وسجدتين كما

أخرجه أصحاب الكتب الستة ( بأن الحال أكشف لهم ) أي للرجال لقربهم لكن حديث

ركوعين قد رواه ابن عباس كما في الصحيحين وعبد الله بن عمرو على ما في صحيح مسلم( وكثرة

المزكين )للراوي في الترجيح بها ( ككثرة الرواة ) وسيأتي ما فيها ( و ) يرجح ( بفقههم )

أي المزكين بأن يكون أحد الحديثين مزكى راويه فقيه ( ومداخلتهم للمزكى ) أي ويرجح مخالطة

قول راويه في الباطن لأن صدقه حينئذ أقوى ( و ) يرجح ( بعدم الاختلاف في رفعه ) إلى

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على معارضه المختلف في رفعه إليه ووقفه على راويه لزيادة قوة الظن في صدق

الأول ( وتركنا ) مرجحات أخرى ( للضعف ) كقولهم يرجح الموافق لدليل آخر وأحمد

أهل المدينة قال الشارح وفي ضعف الترجيح بالموافقة لدليل آخر مطلقا نظر وكيف والأحق

تيسير التحرير ج:3 ص:166