( بالإصرار على المعتقدات ) أي الثبات على أحكام شرعية اعتقدوها ( و ) خص هذا الإصرار

( خصوصا من الاتباع ) على معتقدات متبوعهم وجه البطلان أن العادة لا تتصور أن تحيل

أمرا واقعا في نفس الأمر ولا وجه للاحتجاج بما نقل عنهم ( على أنه ) أي قضاء العادة بما

ذكر على تقدير تسليمه ( إنما يستلزم ذلك ) أي إحالة وقوع الإجماع ( من المختلفين ) أنفسهم

( لا ) إحالة وقوعه ( ممن بعدهم ) إذ لا نسلم كون من بعدهم على اعتقادهم والمسئلة مفروضة

في وقوعه ممن بعدهم وأنت خبير بأن الشخص الواحد يناقض نفسه في وقتين بموجب اجتهاده

تيسير التحرير ج:3 ص:234

( و ) بطل ( ما ) نقل ( عن المجوزين ) لانعقاده وحجيته ( من عدم الوقوع ) لما ثبت

بالأخبار الصحيحة المشهورة بالإجماع الصحيح المذكور ( قولهم ) أي القائلين بامتناع الوقوع

في الوقوع ( تعارض الإجماعين القطعيين ) الأول ( على تسويغ القول بكل ) منهما

( و ) الثاني ( على منعه ) أي منع تسويغ القول بكل منهما ( قلنا ) تعارضهما غير لازم إذ

( التسويغ ) أي تسويغ القول بكل منهما ( مقيد بعدم الإجماع على أحدهما ) إجماعا ( وجوبا )

أي تقييدا واجبا ( لأدلة الاعتبار ) للإجماع المسبوق بخلاف مستقر كما ذكرناه ( أما إجماعهم )

أي المختلفين أنفسهم ( بعد اختلافهم ) المستقر ( على أحدهما فكذلك ) أي فالكلام فيه

كالكلام فيما تقدم جوابا واستدلالا فمنعه الآمدي مطلقا لأن استقرار الخلاف بينهم

يتضمن

اتفاقهم على جواز الأخذ بكل من شقي الخلاف باجتهاد أو تقليد فيمتنع اتفاقهم بعد على أحدهما

وجوزه الإمام الرازي ونقله إمام الحرمين عن أكثر الأصوليين ( وكونه ) أي الإجماع ( حجة )

في هذه الصورة ( أظهر ) من كونه حجة في الصورة الأولى ( إذ لا قول لغيرهم مخالف لهم )

في المسئلة ( وقولهم ) أي الذين كانوا على خلاف ما أجمع عليه آخرا ( بعد الرجوع ) إلى قول