( وهو ) أي هذا الدليل ( منتهض ) أي قائم ثابت ( في الأول ) أي في عدم اشتراط النقل

في الآحاد ( ممنوع ) بطلان ( التالي ) أي لا نسلم عدم التوقف ( في الثاني ) وهو عدم اشتراط النقل في

الأنواع تقريره ولو اشترط النقل في الأنواع لتوقفوا فيها لكنهم لا يتوقفون فاستثناء نقيض

التالي ممنوع ( وعلى الآحاد ) أي واستدل على عدم اشتراط النقل في الآحاد بأنه ( لو شرط

النقل فيها ( لم يلزم البحث عن العلاقة ) لأن النقل بدونها مستقلة بتصحيحه حينئذ فلا معنى

للبحث فيها لكنه لازم بإطباق أهل العربية فلا يشترط النقل في الآحاد( ودفع أن أريد نفي

التالي )أي عدم لزوم البحث عن العلاقة ( في ) حق ( غير الواضع منعناه ) أي نفي التالي لأنه

تيسير التحرير ج:2 ص:26

لا يلزم عليه البحث عنها ( بل يكفيه ) أي غير الواضع ( نقله ) أي نقل كل واحد من الآحاد

عند استعماله ( وبحثه ) عن العلاقة ( للكمال ) وهو الاطلاع على الحكمة الباعثة لاستعمال

من نقل عنه اللفظ في ذلك المعين ( أو ) أريد نفي التالي ( فيه ) أي حق الواضع ( منعنا الملازمة )

فإن الواضع محتاج إلى معرفة المناسبة بين المعنى الحقيقي والمجازي المسوغة للتجوز ( و ) الواضع

( غير ) محل ( النزاع ) فإن النزاع في غير الواضع ( قالوا ) أي الشارطون للنقل ( لو لم يشترط )

النقل فيها ( جاز ) أن يستعمل ( نخلة لطويل غير إنسان ) للمشابهة في الطول كما جازت

للإنسان الطويل ( وشبكة للصيد ) للمجاورة بينهما ( وابن لأبيه ) إطلاقا للمسبب على السبب

( وقلبه ) أي أب لابنه إطلاقا للسبب على المسبب ( وهذا ) الدليل ( للأول ) أي القائل

باشتراط نقل في الآحاد ( والجواب وجوب تقدير المانع ) في أمثال هذه الصور ( للقطع بأنهم )

أي أهل العربية ( لا يتوقفون ) عن استعمالات مجازات لم تسمع أعيانها بعد تحقق نوع عن

العلاقات المعتبرة وتخلف الصحة عن المقتضى في بعض الصور لمانع مخصوص بها لا يقدح في