(ح) شرح لمحمد بن أحمد الزوزنى، ألفه بين سنتى 686هـ 777هـ /

1287 - م 1375م: برلين 6666الإسكوريال ثان 24.

(د) شرح لعبد الله بن أحمد (المتوفى سنة 776هـ / 1374م) ، الذى يذكر أن مؤلف الأصل هو عبد المنعم بن محمد الأبرقوهى (كشف الظنون 5/ 306) : الإسكوريال ثان 168.

(هـ) العباب، لجمال الدين عبد الله بن محمد الحسينى نقركار (المتوفى سنة 776هـ / 1374م) : جوتا 285الإسكندرية 246نحو برلين. 1038 (وتختلف فيه البداية عن جوتا 285السابقة) . ولمجهول المكتب الهندى 898 (؟) القاهرة ثان 2/ 140بوهار 393 [1] رامپور 1/ 550رقم 210209برلين 66676665الإسكندرية 24نحو بنكيپور 20/ 210طهران سپهـ سالار 2/ 371369.

(و) شرح لمجهول: الإسكوريال ثان 169 (ألف حوالى سنة 728هـ / 1328م) بطرسبرج ثالث 908.

(ز) يذكر آلورت 6688شروحا أخرى.

(ح) شرح لب اللباب، لجمال الدين عبد الله بن محمد الحسينى نقركار السابق: المتحف البريطانى ثان 967آيا صوفيا 4527القاهرة أول 4/ 75 آصفية 2/ 1650بنكيپور 20/ 2108.

2 -شرح المصباح للمطرزى: انظر فيما مضى ص 242و 245.

3 -رسالة في الجملة الخبرية: القاهرة ثان 2/ 12.

4 -فاتحة الإعراب في إعراب الفاتحة: القاهرة ثان 2/ 143مشهد 3/ 14رقم 39.

* * * 20مسعود بن محمود. كتب سنة 662هـ / 1264م:

(1) خلطه بكتاب البرقمينى المشابه في العنوان. ولا تتفق بدايتا جوتا وبوهار، غير أنهما يختلفان عن مقدمة شرح كتاب البرقمينى.