(1) رسالة فيما ينبغى أن يقدّم قبل تعلم الفلسفة: نشرها شمولدرز (ص 103) وديتريصى (ص 5549) . وترجمت إلى العبرية (شتاينشنايدر 160: 6) .

(2) كتاب الجمع بين رأيى (أو كتاب اتفاق رأى) الحكيمين أفلاطون الإلهى وأرسطوطاليس: آصفية 3/ 756: 73: 3. رامپور أول 401. بنكيپور 21/ 2336. عليكره 79: 8118: 49. المدينة المنورة 57. بريل (الطبعة الثانية) 464/ 1أ. طهران 2/ 630: 64413: 3. مشهد 1/ 141: 26.

بوهار (264) . وبعنوان «التوفيق بين أفلاطون وأرسطوطاليس» : ولى الدين 1821: 3.

نشره ديتريصى 331. وطبع في «مجموع مؤلفات الفارابى» بالقاهرة سنة 1325، وبعد شرح محمود بن مسعود الشيرازى على «حكمة الإشراق» للسهروردى بالقاهرة سنة 1345.

وله ترجمة فارسية في بودليانا 2241،.

(ب)مصنفات مفردة:

(1) رسالة في أغراض ما بعد الطبيعة: رامپور أول 404: 159ب.

وبعنوان: «رسالة في أغراض الحكيم في كل مقالة من الكتاب الموسوم بالحروف» [1] :

طهران 2/ 634: 3.

طبعت في حيدر آباد سنة 1349. ونشرها ديتريصى 3834.

(2) رسالة في العالم الأعلى: شرح (لا ترجمة كما قال) رسالة لزينون الكبير، وهو من تلاميذ أرسطو: برلين 5123. وبعنوان «شرح زيتون الكبير اليونانى» : مانشستر 483. وبعنوان «الرسالة الزينونية» :

ولى الدين 1821: 4وطبعت في حيدر آباد سنة 1349. وبعنوان «شرح زينون» : آصفية 3/ 756: 73: 9رامپور أول 404: 159ب المتحف البريطانى. 8069: 3القاهرة، حكمة 453 (كراوس) .

ومنه مختصر في كتاب «محبوب القلوب» للاهجى (طهران 1317) ، ص 134وما بعدها.

(1) راجع في كتاب الحروف مصنفات الكندى المذكورة في صدر هذا الباب (ص 129) .