وبعنوان «الأساس» : رامپور أول 492.

: (ا) شرح لأبى القاسم عبد الرحمن بن على بن أحمد بن أبى صادق النيسابورى، تلميذ ابن سينا، المتوفى بعد سنة 460/ 1068. أتى بتقسيم إلى عشرة فصول وبنص لم تتضح بعد صلته بالمواد الأخرى حتى على يد برجشترسر (فى كتابه عن حنين بن إسحاق ومدرسته، ص 65) : برلين. 1040، جوتا 1932، ميونيخ 804، ليدن 1303، أوترشت ليدن 2869، باريس أول 28622861و 6654، سباط 1098، جاريت 1097، بريل (الطبعة الأولى) 310، بريل (الطبعة الثانية) 364، بودليانا 141، آياصوفيا 3658 (؟) ، رامپور 487، بنكيپور 4/ 54، أحمد تيمور: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 360.

(ب) شرح لابن النفيس المتوفى سنة 687/ 1288: برلين. 1040.

ليدن 1304.

(ح) شرح لمجهول: باريس أول 2863. فاتح 5300، 5، 348321.

ومنه مختصر بعنوان «حاصل المحصول» لفخر الدين أبى إسحاق إبراهيم بن محمد غضنفر التبريزى: الموصل 260، 14، 13 (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 703) .

(د) شرح لأبى سهل سعيد بن عبد العزيز النيلى: آياصوفيا 4857، الأوراق 45ب 77ب. ولأحمد بن المنفاح بن علوان (المتوفى سنة 652/ 1254) تعليقات على بعض المواضع الصعبة: باريس أول 2841.

(2أ) كتاب العين: پاتنه 1/ 251: 2142: نشره سباط ومايرهوف بالقاهرة سنة 1938:

ألفه على هيئة سؤال وجواب لابنيه داود وإسحاق. وهو إلى حد ما صورة موسعة من المقالات الست الأولى من «كتاب العشر مقالات في العين» المنسوب

إليه والذى نشره ما يرهوف مع ترجمة إنجليزية بالقاهرة سنة 1928 (انظر بروكلمان بمجلة سنة 1930، ص 902900) .