1 -أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الرازى صفى الدين، من صنعاء، كان لا يزال حيا في سنة 460/ 1068.

«تاريخ الرازى» : الجزء الثالث، وصف صنعاء وما حولها مع ذكر أساطير وأخبار وتراجم لصحابة النبى وغيرهم من كبار الرجال الذين أقاموا هناك: باريس أول 1643، 5824المتحف البريطانى ثان 583وكان من مخطوطات لاندبرج كما قال في كتابه عن دثينة (2/ 935) الأمبروزيانا 466 (مجلة 4/ 1035 (آيا صوفيا 3048ومنه نسخة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 95، آصفية 1/ 188(مع ملحق من ص 907إلى ص 963) تذكره النوادر 83.

وعليه ذيل بعنوان: «الاختصاص بذكر تجديد عمارة الجبانة التى هى مصلى العيدين في مقدم مدينة صنعاء، وعمارة المنارتين في المسجد الجامع بصنعاء، وعمارة مسجد معاذ بن جبل في جبل حرب في غرب مدينة الجند، وما يتخلل ذلك من الأخبار «لنظام الدين إبراهيم بن أبى بكر بن على بن فضيل: القاهرة ثان 5/ 18:

نسخة فوتوغرافية من مخطوطة بآياصوفيا (هل هى رقم 3048؟) .

* * * 2أبو محمد عمارة بن على بن زيدان نجم الدين اليمنى الحكمى، ولد (على حد قوله هو، انظر ط ديرنبورج ص 7و 9) فى مدينة مرطان بوادى وساع في تهامة اليمن في حدود سنة 515/ 1121، وتلقى العلم في زبيد من سنة 531/ 1137، وجاء إلى مكة حاجا سنة 549/ 1154، فسيّره صاحب مكة رسولا إلى القاهرة حيث نال حظوة الخليفة الفاطمى الفائز [1] ووزيره [2] . وفى شوال سنة 550 (ديسمبر 1155) عاد إلى مكة ثم عاد إلى زبيد في صفر سنة 551 (مارس 1156) . ولما أتى مكة في العام نفسه حاجا مرة أخرى عهد إليه من جديد بالذهاب إلى مصر رسولا، فأتاها في شعبان سنة 552 (سبتمبر 1157) ، واستقر به المقام فيها. ومع أنه ظل سنيا مال إلى موقف الفاطميين كل الميل واعترف بدعواهم أنهم

(1) ابن الظافر. (المترجم)

(2) الصالح بن رزيك. (المترجم)