6 -العلل الواردة في الأحاديث النبوية (عن تلميذه البرقانى استملاء عنه) : القاهرة أول 2: 370ثانى 1: 131بنكيپور 5: 2، 301

303 -آصفية 1: 646رقم 115114باتنه 1: 55رقم 551549.

7 -ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته من الثقات عند محمد بن إسماعيل البخارى: لاللى 2089 (انظر كتاب قايسقيلر رقم 92) .

8 -كتاب الأسخياء (كتاب السخاء عند ياقوت في الإرشاد 5: 8س 11) : بنكيپور 5: 2، 372كلكتا مدرسة (كما أخبر بذلك هدايت حسين) ونشره سليمان وجهت حسين 1934م.

9 -غريب الحديث: رامپور 1: 511رقم 316(انظر:

،). 10الفوائد الأفراد: القاهرة ثانى 1: 135.

11 -الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان: القاهرة ثانى 1: 136.

12 -فضائل الصحابة: الظاهرية ص 170.

13 -أخبار عمرو بن عبيد بن باب البصرى المعتزلى وكلامه في القرآن وإظهار بدعه: الظاهرية ص 305.

14 -الإلزامات على صحيحى البخارى ومسلم: آصفية 3: 260 رقم 980.

15 -رسالة في ذكر رواية الصحيحين: رامپور 2: 286 رقم 107.

وفى كتابه: الاستدراكات والتتبع نبه على وجوه الضعف في مائتى حديث في صحيحى البخارى ومسلم، انظر:

* * * 12أبو سليمان حمد (وسماه الناس أحمد فتركهم على ذلك) ابن محمد ابن إبراهيم الخطابى البستى.

ولد سنة 319هـ / 931م، وكان محدثا وشاعرا، وألف في فنون من علم الحديث نقدا وشرحا وركن في أواخر حياته إلى التصوف، فدخل رباطا فى

«بست» من سجستان على شاطئ نهر هندسند، وتوفى فيه يوم 16من ربيع الآخر سنة 386هـ / 9من مايو 996م، وقيل سنة 388هـ / 998م.