تولى القضاء بسمرقند زمانا طويلا وكان يشتغل بمسائل الكلام أكثر من الفقه

وتوفى يوم 10من المحرم سنة 342هـ / 28من مايو 953م.

االأنساب للسمعانى 172ب الجواهر المضية لابن أبى الوفاء 1: 139الفوائد البهية 22، طبع القاهرة 44وانظر:

ب:

1 -كتاب الرد على أصحاب الهوى، المسمى: كتاب السواد الأعظم على مذهب الإمام الأعظم أبى حنيفة، وهو أقدم مختصر في مذهب الماتريدية في علم الكلام (انظر:

يقرر فيه أن المؤمن لا يدخل ضمن السواد الأعظم إلا إذا جمع 62عقيدة ثم أخذ يذكرها بالتفصيل، وبين الاحتراز من المذاهب الضالة(انظر:

،.، 14)قينا أول 1664 (ولم ينسبه إلى مؤلفه) ، آياصوفيا 3336رقم 11عمومية 3235القاهرة أول 7: 198 (وهى قطعة منه) جاريت 2127قم 2رامپور 1: 304رقم 74.

ونشر في بولاق بمصر 1253هـ وفى قازان 1878م وفى إستانبول 1288هـ ومع الشرح 1313هـ وعليه:

اشرح سلمان بن خلف الباجى (المتوفى 474/ 1081) :

القاهرة ثانى 1: 430.

ب: شرح للهروى: القاهرة ثانى 1: 362.

ج شرح لمحمد بن عبد الباقى الزرقانى (المتوفى 1122/ 1710) :

القاهرة ثانى 1: 363.

وله ترجمة تترية طبعت في قازان 1880م.

وترجمة إلى التركية عينى أفندى بلغارى، ترجمة طبعت في بولاق 1258هـ.

ويوجد مخطوطا في باريس أول 824على أنه مختصر لأبى حفص الكبير (؟) .

2 -رسالة في بيان أن الإيمان جزء من العمل: نشرت في مجموعة بإستانبول 1288هـ (عن نسخة في قوله 1: 186) .

11 -أبو القاسم إسماعيل بن الحسن (أو الحسين) بن على البيهقى، المتوفى سنة 402هـ / 1011م.