اكتاب اللباب في الفقه:

ااختصره أبو زرعة العراقى (المتوفى 826/ 1423وستأتى ترجمته في الكتاب الثالث) بعنوان: تنقيح اللباب.

ب: ثم اختصر هذا المختصر شيخ الإسلام زكريا الأنصارى (المتوفى 926/ 1520) بعنوان: تحرير تنقيح اللباب: كمبردج ثالث 277باريس أول 1891دمشق عمومية 47رقم 255252 مكتبة الخالدى بالقدس 26، 16.

وشرح شيخ الإسلام أيضا مختصره المذكور بعنوان: تحفة الطلاب جوتا 985984باريس أول 10401038لاندبرج 656 باتاقيا ملحق 440438مكتبة هاويت 76فيض الله 132.

وعلى هذا الشرح الحواشى والتعليقات الآتية:

حاشية محمد بن أحمد الشوبرى(المتوفى 1069/ 1659وانظر:

خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادى عشر للمحبى 3: 385،. 95،. 04): برلين 4499.

حاشية عبد البر بن عبد الله الأجهورى (المتوفى في حدود 1070/ 1659) : باتاقيا ملحق 445الإسكندرية 42فقه شافعى.

حاشية المدابغى (المتوفى 1070/ 1659) : الإسكندرية 20فقه شافعى.

حاشية القليوبى: الإسكندرية 19فقه شافعى.

حاشية عبد الله بن حجازى الشرقاوى (المتوفى 1227/ 1812) :

باتاقيا ملحق 444441وطبعت في جزأين ببولاق 1274، 1286، 1298وفى القاهرة 1305، 1319هـ.

وذكر آلورد حواشى أخرى (فى برلين 4450) .

ج وشرح كتاب اللباب نفسه عبد الرؤوف المناوى (المتوفى 1031/ 1622) : باريس أول 1046 (قطع منه) .

2 -المغنى بمذهب الشافعى: نسخة كتبت 488/ 1095:

برلين 1409القاهرة ثانى 1: 503الإسكندرية 18فقه شافعى.

* * * 8أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبرى اللالكائى(ومعنى

النسبة: صانع النعال). كان محدثا وفقيها ببغداد، ثم انتقل إلى الدينور فأدركه أجله بها يوم 6من رمضان سنة 418هـ / 11من أكتوبر 1027م.