وقد نشر تلاميذ الأوزاعى مذهبه في الشام والمغرب إلى الأندلس، حتى غلب فيما بين المائة الثالثة والرابعة أصحاب الشافعى في الشام وأصحاب مالك في المغرب.

اطبقات ابن سعد 7: ق 2ص 185المعارف لابن قتيبة (طبع قستنقلد 249) تاريخ الطبرى (أوربة) 2: 2514مروج الذهب للمسعودى 6: 213فهرست ابن النديم 227الأنساب للسمعانى 53ابن خلكان رقم 334 (1: 346) تهذيب الأسماء واللغات للنووى (أوربة) 382تذكرة الحفاظ للذهبى 1: 60 شذرات الذهب لابن العماد 1: 141ضحى الإسلام لأحمد أمين 2: 10198وانظر: محاسن المساعى في مناقب الأوزاعى (مجهول مؤلفه الذى صنفه سنة 850/ 446) : برلين 1020مكتبة أمير على 2570ونشره شكيب أرسلان في القاهرة 1352هـ، وانظر فيه:.، 312981وانظر في الأوزاعى أيضا:

، 841. (بالألمانية) :،، 545،، 9291، 442.

ب: له كتاب السير، وهو يتناول أحكام الجهاد والقتال، يوجد في كتاب الأم للشافعى 7: 303وما بعدها (وتوجد أقسام أخرى منه في ج 2: 26، 292) ، رواه موسى بن أعين (انظر مناقب الشافعى لابن حجر العسقلانى طبع بولاق 1301هـ ص 78) . والخطوط الأصلية لهذا الكتاب ترجع إلى أبى حنيفة، وقد ناقضها الأوزاعى، ثم ناقضه أبو يوسف ثم ناقض الجميع أخيرا الشافعى.

* * * 2أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيبانى الذهلى. ولد ببغداد في ربيع الآخر سنة 164هـ / ديسمبر 780م وبدأ يسمع الحديث في بغداد أيضا وهو ابن خمس عشرة سنة، ولما بلغ العشرين أخذ يطوف بالبلاد في طلب العلم، ثم رجع إلى بغداد فأخذ عن الشافعى في المدة 197195هـ / 812810م.

ولما أمر المأمون أهل العراق أن يتبعوا المعتزلة في القول بخلق القرآن أبى أحمد ابن حنبل أن يطيعه، فأمر الخليفة واليه ببغداد إسحاق بن إبراهيم الخزاعى أن يمتحنه، وكان ذلك 218هـ / 833م فأسر أحمد وأمر به إلى طرسوس، وكان الخليفة قد سافر إليها، فمات الخليفة قبل وصول أحمد، فسجنوه زمانا بالرقة ثم أعادوه إلى بغداد، فبقى في السجن إلى أن توفى المعتصم سنة 227هـ / 842م. فلما أفضت الخلافة إلى المتوكل سنة 232هـ / 846م، حمل الناس على مذهب أهل السنة والجماعة، وأكرم أحمد بن حنبل، وظل أحمد موضع الإجلال والإكرام إلى أن توفى يوم 12من ربيع الأول سنة 241هـ / 1 من أغسطس 855م.