وانظر في مسند أحمد: خصائص مسند أحمد بن حنبل، لأبى موسى محمد بن عمر بن أحمد المدينى (المتوفى 581/ 1185وانظر طبقات الشافعية لابن السبكى 4: 90) : برلين 1258وطبع في القاهرة

1342، 1347هـ (ويليه: المصعد الأحمد في ختم مسند الإمام أحمد لابن الجزرى) .

ورتب مسند أحمد على أبواب البخارى علاء الدين أبو الحسن على ابن الحسين بن عروة المشرقى الدمشقى المكنى بابن زكنون (فى النصف الثانى من القرن الثامن الهجرى) بعنوان: الكواكب الدرارى في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخارى: يوجد الجزء الأول منه في توبنجن 99.

ورتب مسند أحمد على حروف المعجم أبو بكر محمد بن أبى محمد عبد الله المقدسى الحنبلى: القاهرة ثانى 1: 96.

وانظر: غاية المقصد في زوائد المسند، لنور الدين أبى الحسن على بن أبى بكر بن سليمان الهيثمى المتوفى 807: 1404): الإسكندرية 37حديث.

وشرح المسند من الوجهة اللغوية جلال الدين السيوطى (المتوفى 911/ 1505) بكتاب: عقود الزبرجد: المتحف البريطانى أول 189دار الكتب المصرية 612حديث.

2 -كتاب السنة، موصل المعتقد إلى الجنة، وهو من نوع كتب العقيدة: برلين 1937باتنه 2: 305رقم 2700.

وله عقيدة في قالب رسالة إلى مسدد بن مسرهد البصرى (انظر طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى 250248) : مكتبة أحمد تيمور 354حديث بوهار 267، 2وطبعت على الحجر في الهند(انظر:

3 -كتاب في الزهد، وهو حكم وأقوال من كلام أهل التقى والورع، دون إسناد: برلين 3156دمشق 340حديث وراجع خزانة الأدب 1: 341س 15 (كتاب الزوائد في الزهد) .

4 -كتاب الصلاة وما يلزم فيها. وهو ينكر على من يسبقون الإمام في الصلاة بالركوع والسجود، أو يرفعون أصواتهم إلخ: برلين 3567 المتحف البريطانى أول 900رقم 3رامپور 2: 176 (بعنوان: الرسالة السنية في الصلاة) ، مكتبة أحمد تيمور 684فقه وطبع على الحجر في بومباى 1311وفى القاهرة 1323هـ، كما طبع ضمن: مجموعة الحديث النجدية، في القاهرة 1340هـ ص 477445(انظر:

5 -قصيدة في الموت واليوم الآخر: برلين 7539، 1وقصيدة أخرى في الخضوع لله لا للناس: برلين 7539، 2.