(21) كتاب الدماء: ذكره ابن حجر (المرجع المذكور) . وفيه إشارات

كثيرة إلى الإنجيل وكتب الأپوكريفا المتعلقة به(انظر مرجريت سميث:

، ص 83)، مثل العظة التى يقال إن المسيح قالها للعالم السوء، وهى في إحياء علوم الدين للغزالى (بولاق 1279) 3/ 398 399 [1] .

(22) رسالة في التصوف: الإسكندرية، تصوف 35: 11.

* * * (2) يبدو أن مثل التصوف والزهد ارتبطت عند ذى النون أبى الفيض ثوبان بن إبراهيم بن أحمد المصرى بأوهام صنعة الكيمياء، ولكن ليس من الثابت أن المصنفات المنسوبة إليه هى له حقّا. أصله من النوبة.

وتوفى بالجيزة لليلتين خلتا من ذى القعدة من سنة 246هـ (19/ 1/ 861) .

(ا) الفهرست 358، تاريخ بغداد للخطيب 8/ 397393، تاريخ دمشق لابن عساكر 5/ 288271، مرآة الجنان لليافعى 2/ 151149، ابن تغرى بردى، ط القاهرة، 2/ 320، الرسالة القشيرية 9، طبقات الصوفية للشعرانى 1/ 6159، جامى: نفحات الأنس 35، الهجويرى: كشف المحجوب: ترجمة نيكولسون 103100، ابن القفطى 185، ابن العماد: شذرات الذهب 2/ 107، ابن القاضى: درة الحجال 1/ 144، رقم 410، السيوطى: السر المكنون في مناقب ذى النون:

لاللى 2051 (وقد نسب في باريس أول 2043إلى محمد بن الحسين السلمى الذى يرد ذكره في صفحة 85فيما يلى) ، الكوكب الدرى في ترجمة ذى النون المصرى، ومؤلفه مجهول: سراى 1378. قصة العباس بن حمزة مع ذى النون المصرى: ليبزج أول 578.

(1) «كما قال المسيح عليه السلام للعالم السوء إنه كصخرة وقعت في فم الوادى فلا هى تشرب الماء ولا هى تترك الماء يخلص إلى الزرع» . (المترجم)