(2) فوائد: دمشق، مجموعة 45 (دمشق 255) .

(3) محنة الشافعى: الظاهرية 248.

* * * (6د) أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابى، من البصرة، عاش فقيها صوفيّا في مكة، وتوفى سنة 341/ 952.

(ا) تاريخ دمشق لابن عساكر 2/ 51.

(ب) (1) كتاب الزهد: القاهرة أول 7/ 178، والقاهرة ثان 1/ 346.

وقد سمعه عليه عبد الرحمن بن النحاس سنة 340/ 951.

(2) رسالة في المواعظ والفوائد وغير ذلك: القاهرة ثان 1/ 346.

(3) كتاب القبل والمعانقة والمصافحة: رامپور أول 220: 556.

* * * (7) محمد بن عبد الجبار بن الحسن البصرى كتب سنة 352/ 963:

كتاب المواقف، سمعه من كلام شيخه أبى عبد الله محمد بن عبد الله النّفّرى (هكذا في آياصوفيا 2121) ، عن مواقف الصوفية السبعة والسبعين، وأولها موقف العز، وآخرها موقف الكيف: حاجى خليفة 6/ 253:

13355، جوتا 880، كوپرلى 875. مع شرح لعفيف الدين التلمسانى [1]

بودليانا 1/ 106، 110كوپرلى 785 (من سنة 695هـ) بروسه، أولو جامع، تصوف 5شهيد على باشا 1433: 1أسكدارنور بانو 107.

مع شرح آخر: بودليانا 1/ 352انظر بودليانا 2/ 579.

نشره آربرى (ولكن لم يستعمل آياصوفيا 2121، وبروسه أولو جامع تصوف 4) :

وليس هناك أساس لعده من انتحال أحد المتأخرين كما يظن ماسينيون

(1) المتوفى سنة 690/ 1291. انظر ص 300من الجزء الأول من الأصل الألمانى لكتاب بروكلمان هذا (الطبعة الثانية) ، وص 458من الملحق الأول. (المترجم) .