فالجزء الأول، وقد ضاعت مقدمته، يبدأ في منتصف قصة آدم. ويليها تاريخ آباء بنى إسرائيل وبخاصة بعد مغارة الكنز، وتاريخ المسيح والرسل، وملوك السريانيين وأشور وبابل والهند واليونان والروم وفارس، وشعوب الشمال حتى الترك، وملوك الصين ومصر والبربر والحبشة والبجة والزنج، وأخيرا تاريخ عرب الجاهلية. أما الجزء الثانى، وهو ضعف الأول تقريبا، فقد خصص لتاريخ الإسلام، ولا يغض من قيمته ما فيه من ميل إلى الشيعة، ولكن لا تذكر فيه المصادر، وهو يقتصر فيما يتعلق بالتاريخ المعاصر على ملاحظات لا تنقع غلة، وكثيرا ما يتضخم فيه العرض التاريخى بالخطب والرسائل، ولكنه يشتمل على كثير من المعلومات القيمة المستقاة من مصادر قديمة جيدة.

ويذكر اليعقوبى بصدد كل حكم الوضع الذى كانت عليه الأفلاك عند بدايته.

ومن تاريخ اليعقوبى مخطوطة في مانشستر (رقم 231) وأخرى في طوبقبوسراى 4، 2403 (، 807) .

وانظر:

* * * 3أكتب مؤلف مجهول أخبارا عن الصين والهند تردد فيها ذكر تاجر اسمه سليمان (فى حدود سنة 237/ 851) على أنه الراوية، ثم أضاف أبو زيد الحسن السيرافى (فى حدود سنة 304/ 916) ملاحظات إلى هذه الأخبار.

نشرها سنة 1811، على أساس مخطوطة باريس أول 2281، بعنوان غير صحيح هو «سلسلة التواريخ» . وترجمها رينو:

انظر:

* * * 4أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن الفقيه الهمذانى ولد في المدينة

الفارسية همذان، وألف «كتاب البلدان» عقب وفاة الخليفة المعتضد سنة 289/ 902: