وطبع على هامش تفسير الجلالين في تبريز (؟) 18601859م، كما طبع

ملحقا لهذا التفسير في دهلى 1899م، وبعنوان: إملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن، بالقاهرة سنة 1303هـ 1306هـ 1321هـ.

2 -كتاب الموجز في إيضاح الشعر الملغز وهو شرح للتعبيرات والتراكيب الغريبة في الشعر القديم: برلين 6581.

3 -كتاب اللباب في علل البناء والإعراب: القاهرة أول 4/ 90ثان 2/ 155جامع القرويين بفاس 1203.

4 -كتاب التلقين في النحو: قطعة في ليدن 177.

5 -شرح ديوان المتنبى (انظر الترجمة العربية 2/ 90) .

6 -شرح مقامات الحريرى (انظر فيما مضى ص 148) .

7 -إعراب الحديث (النبوى) على حروف المعجم: ذيّل به جامع المسانيد لابن الجوزى: الفاتيكان ثالث 1392رقم 2پرتو باشا 56(انظر:

.041)الظاهرية بدمشق 28، 8، 1، 53، 54، 3دمشق عمومية 76رقم 150القاهرة ثان، ج 1، ملحق 12إعراب مشكل الحديث:

الموصل 176رقم 94.

8 -المسائل الخلافية في النحو [1] : القاهرة ثان 2/ 158.

9 -شرح الحماسة (انظر الترجمة العربية 1/ 80) .

10 -شرح اللمع في النحو (انظر الترجمة العربية 2/ 247) .

11 -شرح الإيضاح (انظر الترجمة العربية 2/ 191) .

12 -المحصل شرح المفصل (انظر فيما يلى ص 225) .

13 -ومن كتابه: «المصنف» استقى إبراهيم بن محمد كمال الدين ابن حمزة الحسينى الحنفى الدمشقى المتوفى سنة 1120هـ / 1708م كتابه:

«البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف» : طبع في جزأين بحلب سنة 1329هـ 1330هـ (سركيس 88) .

(1) نشره أخيرا محمد خير الحلوانى في حلب سنة 1971م. (المترجم) .