جوتا 204الأمبروزيانا 126الإسكوريال ثان 86الفاتيكان ثالث 832رقم 3. وطبع بالقاهرة سنة 1305هـ 1307هـ 1312هـ 1344هـ (عن مخطوطة الإسكندرية 6أدب) ، كما طبع في بولاق سنة 1292هـ 1298هـ والقاهرة سنة 1302هـ 1344هـ.

9 -شرح لمجهول: برلين 66266625جوتا 205رقم 2بطرسبرج 156رقم 1المتحف البريطانى 502رقم 1بريل أول 189170رقم 29 ثان 279357رقم 2.

10 -شرح لشرف الدين محمود بن عمر الأنطاكى: الظاهرية بدمشق 64، 7.

11 -شرح لابن سعيد: الموصل 32، 129.

12 -شرح لعبد الله بن أحمد الجيلى: القاهرة ثان 2/ 60.

13 -شرح لأحمد بن محمود الجيلى الإصفهبذى: القاهرة ثان 2/ 60 برلين 6627رقم 1الفاتيكان ثالث 853رقم 1.

14 -شرح لحسين بن إبراهيم بن حمزة الخالدى، أكمله سنة 1000هـ / 1591م: القاهرة ثان 2/ 64.

15 -شرح لمفرج بن أبى الحسن بن مفرج الأبرزى، مخطوط في سنة 1024هـ / 1615م: القاهرة ثان 4ب / 10بطرسبرج رابع 926.

16 -شرح لعفيف الدين عبد الوهاب: آصفية 2/ 894رقم 59.

17 -شرح فارسى لأبى يزيد بن عماد بن أبى يزيد لطف الله: كمبردج 177175الجمعية الآسيوية بالبنغال 1448.

18 -شرح دده كنجى: قيليچ على 974.

19 -شرح لعبد الله بن محمد: قيليچ على 982.

20 -ضياء الكلام، لابن محمد باقر نصر الله الشيرازى، من علماء القرن الثالث عشر الهجرى: بنكيپور 20/ 2089پاتنه 1/ 159رقم 1507.

وهناك 15شرحا وحاشية ونظمان للكتاب لدى آلورت 6027.

ثانيا: مختصر الهادى لذوى الألباب في علم الإعراب، مع شرح اسمه:

«الكافى» أكمله في ذى الحجة سنة 654هـ / يناير سنة 1257م ببغداد:

بطرسبرج 205. والنسخة التى وقف عليها السيوطى (بغية الوعاة 318) بخطه:

القاهرة أول 4/ 88ثان 2/ 150.