11 -أبو يعقوب يوسف بن طاهر الخوّى (الخويّى) ، تلميذ الميدانى.

كتب سنة 532هـ / 1137م المؤلفات الآتية بعد:

(ا) الأنساب للسمعانى 213212ومعجم البلدان لياقوت 2/ 502.

(ب) 1فرائد الخرائد، وهو كتاب في الأمثال (كشف الظنون 4/ 3968) :

باريس 3968دمشق عمومية 5574جامعة إستانبول 255.(انظر:

942)ليدن 389طوبقبو سراى 2335 (انظر: 007) عاشر أفندى 3/ 319 (انظر: 86، 093) حميدية 1171 (انظر: 72، 151) كوپريلى 13481346(انظر:

51)عمومية 205خالد أفندى 309. وهناك مختصر لمجهول يسمى: «عقود العقول» وبه تعليقات بالتركية: فينا 343.

2 -شرح سقط الزند: انظر فيما مضى ص 41.

* * * 12أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشرى، ولد في «زمخشر» في خوارزم في السابع والعشرين من رجب سنة 467هـ / 19مارس سنة 1075م، وقام في شبابه بأسفار علمية بعيدة، وأقام بمكة مدة طويلة بعد أن حج البيت (ولهذا سمى جار الله) . وهو يدين بمعتقد المعتزلة [1] ، وقد شغلته علوم اللغة على الأخص إلى جانب تفسير القرآن. وعلى الرغم من أنه فسر في كتابه:

«مقدمة الأدب» الكلمات العربية بالفارسية كان مقتنعا بتفضيل العربية إلى درجة أنه ندد في مقدمة كتابه: «المفصل» بالميل إلى الشعوبية.

وقد توفى بالجرجانية في خوارزم في ليلة عرفة سنة 538هـ / 14يونية سنة 1144م. وقد رأى ابن بطوطة (نشر 3/ 6) قبره هناك.

(1) ولهذا استفتح خطبة كتابه الكشاف في الأصل بالعبارة الآتية: «الحمد لله الذى خلق القرآن» ، فأصلحها أهل السنة إلى: «أنزل القرآن» . (المراجع: وكان حنفى المذهب) .