(ج7/ 325)

وقد جبن يجبن، وجبن، جبنا، وجبانة.

وأجبنه: وجده جبانا. أو حسبه إياه.

وحكى سيبويه: وهو يجبن أي: يرمى بذلك، ويقال له.

والجبينان: حرفان مكتنفا الجبهة من جانبيها فيما بين الحاجبين مصعدا إلى قصاص الشعر.

وقيل: هما ما بين القصاص إلى الحجاجين.

وقيل: حروف الجبهة: ما بين الصدغين متصلا عداء الناصية. كل ذلك جبين واحد.

قال اللحياني: والجبين مذكر لا غير، والجمع أجبن وأجبنة وجبن.

والجُبْن (والجُبُن) : الذي يؤكل، والواحدة من كل ذلك بالهاء.

وتجبَّن اللبن: صار كالجبن.

والجبَّان، والجبَّانة: الْمقْبرَة. وَهُوَ عِنْد سِيبَوَيْهٍ اسْم كالقذاف.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الجبابِين: كرام المنابت، وَهِي مستوية فِي ارْتِفَاع، الْوَاحِدَة: جَبَّانة.

مقلوبه: (ن ج ب)

النَّجيب من الرِّجَال: الْكَرِيم الحسيب.

وَكَذَلِكَ: الْبَعِير وَالْفرس إِذا كَانَا كريمين عتيقين.

وَالْجمع: أنجاب، ونُجَباء، ونُجُب.

وناقة نجيب، ونَجِيبة. وَالْجمع: نَجَائِب.

وَقد نَجُب يَنْجُب نجابة، وأنجب.

وأنجبت الْمَرْأَة، فَهِيَ مُنْجِبة، ومِنْجاب: ولدت النُّجَباء.

وَكَذَلِكَ الرجل.

والمنَتَجب: الْمُخْتَار من كل شَيْء.

والمِنْجاب من السِّهَام: المبري الَّذِي لَيْسَ عَلَيْهِ ريش وَلَا نصل.

والمِنْجاب: الضَّعِيف، قَالَ عُرْوَة بن مرّة الْهُذلِيّ:

بعثته فِي سَواد اللَّيْل يَرْقُبُني ... إِذْ آثر النومَ والدِفْءَ المناجيبُ

ويروي:"المناخيب" (وهي كالمناجيب) . وقد تقدم.

وإناء منجوب: واسع الجوف، كذلك حكاه أبو عبيد، وقد تقدم بالفاء وهو الصواب.

والنجب: لحاء الشجر، وقيل: قشر عروقها وقيل: قشر ما صلب منها، ولا يقال ذلك لما لأن، الواحدة: نجبة.

ونجبه ينجبه نجبا، ونجبه، وانتجبه: أخذه، فأما قوله:

يأيها الزاعم أني اجتلت

وأنني غير عضاهي أنتجب

فمعناه: أني أجتلب الشعر من غيري، فكأني إنما آخذ القشر؛ لأدبغ به من عضاه غير عضاهي.