واضعى المقرر يتحاشون ذكر الأبيات التى تشير إلى الإسلام .. ففى قصيدة أبى الطيب المتنبى:
على قدرأهل العزم تأتى العزائم ... وتأتى على قدرالكرم المكارم
يحذف عن عمد قول أبى الطيب لسيف الدولة:
ولست مليكاهازما لنظيره ... ولكنه الإسلام للشرك هازم!
وتنفيذا لهذه السياسة طويت قصائد جياشة بالصدق واليقين لشوقى وحافظ ومحرم وغيرهم، وقد رأيت أن أستنقذ من أصابع الضياع قصيدة الشاعر محمود غنيم التى يناشد فيها العرب أن يصحوا، ويستثير في ضمائرهم نجدة الإسلام، قال نضر الله وجهه في قصيدته:"وقفة على طلل".
ما لى وللنجم يزعانى وأرعاة ... أمسى كلانا يعاث الغمض جفتاة
لى فيك يا ليل آهات أرذدها ... أواة لو آخدت المحزون أواه
لا تحسبنى محبا يشتكى وصبا ... أهون بما في سبيل الحب القاه
إنى تذكرت- والذكرى مؤرقة ... مجدا تليدا بأيدينا أضغناة
آنى اتجهت إلى الإسلام في بلد ... تجدة كالطيرمقصوصا جناحاة
ويح العروبة كان الكون مسرحها ... فأصبحت تتوارى في زواياه
كم صرفتنا يد كنا نصرفها ... وبات يملكنا شعب ملكناه
كم بالعراقوكم بالهند ذو شجن ... شكا فرددت الاهرام شكواه
بنى العمومة ان القرح مسكممو ... ومسنا نحن في الآلام أشباه
يا أهل يثرب أدمت مقلتى يد ... بدريه تسأل المصرى جدواه (1)
الدين والضاد من مغناكم انبعثا ... فطبقا الشرق أقصاه وأدناه
لسنا نمد دين ابن عدنان سوى فلق ... شق الوجود وليلا لجهل يغشاه
من نصف قرن حلت بالمدينة المنورة مجاعة، فأسرعت السفن المصرية محملة بالقمح الى نجدة البلد الطيب .. والشاعريرىدلك بعض ما يجب!