وأنشد أبو عبيدة:

إذا اجتمعوا علي ألف وواو ... وياء هاج بينهموا قتال [1]

ومن المفيد ذكره في قرينة الحروف المقطعة، الإشارة إلى ما أثاره خصوم اللغة العربية في تركيا، بشأن الحروف العربية التى كانت مستخدمة في الكتابة باللغة التركية في تركيا.

ففي هذا البلد المسلم مثلا ثار جدل حول الأبجدية، إذ ادعى أعداء اللغة العربية أنها غير صالحة للتقدم، وأن طريقة كتابة حروفها صعبة، وأنها بالتالى، هى السبب في أمية الفلاح التركى وتأخره ناسين كما يقول الأمير شكيب أرسلان أن سبب تأخر الفلاح هو الظلم الاجتماعي والانحطاط الاقتصادي [2] بل إننا نقول إن الظلم الاجتماعي هو سبب تأخر مجتمعات المسلمين جميعا، وليس المجتمع التركى وحده. ورد أنصار اللّغة العربية بأنها أوفق من اللغة التركية وغيرها، فإن شكل حروفها يمكن للبصر أن يميزه بسهولة وذلك بمجرد وقوع العين عليها، ثم إنها مريحة للناظر، وأصح للنظر عند القراءة والكتابة من الحروف اللاتينية.

وأخيرا نقول إن للحروف المقطعة في القرآن الكريم أسرارا ومعانى، لا يعرفها على الوجه الأكمل سوى الله تعالى، وهذه الحروف ليست مجموعة من الحروف الجامدة ضم بعضها إلى بعض لغير معنى، ولغير غاية، إنها ليست شكلا بلا جوهر أو رسما بلا معلم. إن القرآن الكريم، كتاب علم من أوله إلى آخره، والحروف المقطعة، التى وضعت على هذا النحو في أوائل بعض السور لها معان كسائر آيات القرآن بلا شك ولو أنها وضعت كرمز صامت، أو شكل خال من المعنى لما تنوعت من الحرف إلى الحرفين، إلى الثلاثة، والأربعة، والخمسة، ولما لازمت أوائل السور التى أنزلها الله تعالى فيما أنزل من القرآن، ولما أعطى الله تعالى بعض الإشارات إلى معانيها في الآيات التى تليها، وترك للعقل أن يبحث ويتأمل، وما ذلك إلّا لأن القرآن قد استهدف العقل الغافل فنبهه واستثاره ليتفكر ويتدبر في القرآن ومادته من حروف وكلمات ومعان، وبيان ونظم، وفى الكون ومادته، من سماء وأرض وأنهار وبحار ومعادن وزروع وإنسان وحيوان، وطير، وهام.

(1) نسبه المبرد في المقتضب لأبى النجم (1/ 37) ونسبه صاحب مجاز القرآن لكعب بن جرير (انظر: لسان العرب مادة حمم) .

(2) انظر: لوثروب ستودارد. حاضر العالم الإسلامى. ترجمة عجاج نويهض. مع تعليقات لأمير البيان شكيب أرسلان بيروت. دار الفكر 19721394ج 2ص 392.