محاضرة بعنوان الرحيق المختوم رقم (28)

لفضيلة الشيخ: ياسر بر هامي

الحمد لله و أشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له و اشهد أن محمد عبده و رسوله صلي الله عليه و اله و سلم أما بعد قال المصنف حفظه الله:

قتلي الفريقين:

قال انتهت المعركة بهزيمة ساحقة بالنسبة إلي المشركين و بفتح مبين بالنسبة إلي المسلمين و قد أستشهد من المسلمين في هذه المعركة أربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين و ثمانية من الأنصار أم المشركون فقد لحقتهم خسائر فادحة قتل منهم سبعين و اسر سبعين و عامتهم القادة و الزعماء و الصناديد و لما انقضت الحرب أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتي وقف علي القتلي فقال بئس العشيرة كنتم لنبيكم كذبتموني و صدقني الناس خزلتموني و نصرني الناس و أخرجتموني و آواني الناس ثم أمر بهم فسحبوا إلي قليب من قلب بدر اللي هي البئر و عن أبي طلحة ان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أمر يوم بدر بأربعة و عشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من أطواء بدر خبيث مخبث و كان إذا ظهر علي قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال الطوي اللي هو البئرطوي من أطواء بدر بئر من آبار بدر خبيث كان فيه من جثثهم و العياذ بالله و أكد ذلك انه مخبث زيد خبثا العرصة اللي هي الأرض الواسعة حول أرض المعركة و كان إذا ظهر علي قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي و أتبعه أصحابه ثم قام علي شفا الركي حافة البئر فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم يا فلان بن فلان يا فلان بن فلان أيسركم انكم أطعتم الله و رسوله فإنا وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من أجساد لا ارواح لها قال النبي - صلى الله عليه وسلم - و الذي نفس محمد بيده ما أنتم لأسمع لما أقول منهم و في رواية ما انتم بأسمع منهم ولكن لا يجيبون هذا الحديث يدل علي موارة الإنسان حتي لو كان كافرا لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يتركهم بغير دفن وراهم و قذفوا في طوي من أطواء بدر و طم عليهم و ذلك لأن الإنسان عموما ينبغي مواراته أو تجب مواراته علي الصحيح تجب مواراته حتي ولو كان كافرا و أما مخاطبته - صلى الله عليه وسلم - فهو من التبكيت للكفار المشروع إذا مر الإنسان بقبور المشركين بنوع من أنواع التبكيت كما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من مر بقبور المشركين قال ما مررت من قبر مشرك عامري أو دوسي أو قرشي مشرك فقل ارسلني محمد بالذي يسوؤك تجر علي وجهك و بطنك في النار هذا من أثبات عذاب القبر من أدلة أثبات عذاب القبر و حياة القبر و دليل علي إنهم يسمعون فالمخاطبة دليل علي السماع لأن عمر رضي الله عنه استغرب كيف كلم النبي - صلى الله عليه وسلم - من لا يسمع اجساد لا ارواح فيها فأجاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنهم يسمعون فدل ذلك علي ان ما ورد به الأمر أو ورد به الشرع بصيغة الخطاب للأموات أو لغيرهم فإنه يسمع و نحن نقول أصلا ان الاموات لا يسمعون إلا ما ورد به الدليل لأن الله قال و ما أنت بمسمع من في القبور فشبه المشركين بأهل القبور في عدم السماع فالأصل ان أهل القبور عموما لا يسمعون إلا ما ورد به الدليل فإذا ورد من الدليل أنهم يسمعون كهذا الحديث ورد بصيغة ما كان خطاب لأنه لا يعقل ولا يصح في يعني العقول السليمة أن يخاطب من لا يسمع و إذا سأل عمر رضي الله عنه عن ذلك كيف يخاطب أجساد لا أرواح فيها فبين له النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهم يسمعون فدل ذلك علي ان المؤمنين في قبورهم يسمعون السلام عليهم إذا جاء الزائر و قال السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين و المسلمين نحو ذلك و كذلك إذا خاطب الكفار بأبشروا بما يسوؤكم تجرون علي وجوهكم و بطونكم في النار فأنهم يسمعون ذلك و ما ورد من السلام علي النبي - صلى الله عليه وسلم - و صاحبيه فإنهم يسمعون ذلك و الله أعلي و أعلم و أما عدم أجابتهم فبعجزهم عن ذلك مع كونهم قد أصابهم من جراء كفرهم و عنادهم و معصيتهم لله و رسوله - صلى الله عليه وسلم - ما يزيدهم عذاب فوق العذاب بهذا التبكيت.

قال مكة تتلقي نبأ الهزيمة

فر المشركون من ساحة بدر في صورة غير منظمة تبعثرو في الوديان و الشعاب و اتجهوا صوب مكة مذعورين لا يدرون كيف يدخلونها خجلا قال بن اسحاقو كان أول من قدم بمصاب قريش الحيثمان بن عبد الله الخزعي رجل أسمه الحيثمان فقالوا ما ورائك قالوا قتل عتبة بن ربيعة و شيبة بن ربيعة وابو الحكم بن هشام اللي هو أبو جهل و أمية بن خلف في رجال من الزعماء سماهم فلما أخذ يعد أشراف قريش قال صفوان بن أمية وهو قاعد في الحجر و الله إن يعقل هذا إن يعقل يعني ما يعقل إن النافية و الله إن يعقل هذا فأسألوه عني قالوا ما فعل صفوان بن أمية قال ها هو ذا جالس في الحجر يعني الرجل إيه واعي جيدا لمن شهد المعركة و من غاب عنها و قد و الله رأيت أباه و أخاه حين قتل و قال أبو رافع مولي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كنت غلاما للعباس و كان الإسلام قد دخلنا أهل البيت فأسلم العباس و اسلمت أم