هكذا فأن روايات السيرة تعرض علي القواعد الكلية و علي مجمل الآيات ومجمل الأحاديث و من خلالها يستفاد المعني المقصود و لو نظرنا إلي ما صنعه الإمام البخاري رحمه الله في كتاب المغازي من صحيحه و كذا في كتاب التفسير لعلمنا كيف أن السلف حتى من أهل الحديث اعتمدوا كثيرا من الروايات أشاروا إلي قبولها من خلال ما صح و ثبت ليس يعتمد عليها وحدها و هذا معني قول الإمام احمد انه لا اصل لها أي ليس يعتمد عليها وحدها بل لابد أن تعضض بالأصول الثابتة الاخري من الكتاب و من الحديث الصحيح و من خلال هذا نقول انه لابد لمن يدرس السيرة أو يستدل بها خاصة أن هذا المقام في زماننا قد حدث فيه دخول الكثيرين ممن لا فقه لهم و لا علم لهم بالحديث ولا بالسنة و لا بتفسير القرآن ولا بغير ذلك أن دخلوا يحللون و يناقشون وقائع السيرة و يصححون و يضعفون و يستنبطون و يستخرجون أحكاما و دلائل من قصص السيرة بغض النظر عن ثبوت ذلك و عن توافقه مع القواعد الكلية و الأحكام الشرعية الثابتة كتاب و سنة سواء كان في أمور العقائد أو في أمور العبادات أو الأخلاق أو أصول الدعوة و الجهاد و غير ذلك رأينا لذلك عجبا و رأينا خلل شديدا في تفسير الوقائع لمجرد أنه يلتقط نقطة معينة تكون ضعيفة السند يبني عليها كل الأحكام و لو نظرنا مثلا إلي ما يحاول المنحرفون من أهل البدع و الزندقة تأكيده علي أمر المساواة بين الأديان فأنهم لا يعدمون وقائع ضعيفة وأسانيد واهية في بعض أنواع المعاملة مع أهل الذمة و أهل الكتاب و غيرهم من المشركين يجعلونها أصلا يبنون عليه ما يريدون من الضلال و البدع هذا علي سبيل المثال مع إننا حين نحقق الأسانيد التي لابد من صحتها فيما يبني عليه الحكم سوف يظهر لنا أن هذه الأسانيد ضعيفة مع أن النتيجة التي وصلوا إليها و الأحكام التي ادعوها تخالف صراحة نصوص الكتاب و السنة الغرض المقصود من ذلك أن السير و المغازي و كذا التفسير لا يمكن أن يستقل بنفسه بعيد ا عن الحديث الصحيح وأولي من ذلك بعيدا عن آيات القران فلابد من أن يعضض ما روي في السيرة بآيات القران و بأحاديث النبي عليه الصلاة و السلام و لا شك أن أهل الحديث لما ذكروا في كتبهم الحديثة كتاب المغازي و قد ذكره البخاري و رتب مسلم أحاديث السيرة التي صحت عنده كذلك قد ساعدوا في ذلك مساعدة عظيمة و ساهموا مساهمة مهمة في تصحيح دراسة السيرة و توجيهها التوجيه الصحيح و لذا نؤكد ليس كل ما ورد في كتب السيرة نحن نعلم أن اصل ذلك هو ما رواه أمام المغازي محمد بن إسحاق و هو معدود في تابعي التابعين وهو أمام ثقة إلا انه مشهور بالتدليس ومن بعده لا شك دونه في المنزلة بل الأصل الذي يعتمد عليه هو ما كتبه وهو ما رواه عنه ابن هشام في السيرة المعروفة بسيرة ابن هشام وهو الرواي عن محمد بن إسحاق أمام أهل المغازي و التفسير فنقول ليس كل ما ورد في كتب السيرة يصح الاعتماد عليه في استنباط الأحكام إلا أن يكون صحيح الإسناد وألا بأن يعضض بالثابت من لحديث و يعضض بالمعروف من كتاب الله سبحانه و تعالي و تفسيره أولا فإذا ثبت الأمر كذلك اصح استنباط الأحكام و هذا يحتاج إلي علم و خبرة بايات القران و بأحكام السنة الثابتة و بأقوال أهل العلم في المسائل المختلفة حتى لا يحدث شطط ولا خلل ولا لي للسيرة كما يشتهي من يشتهي و لذلك إذا أخذت السيرة كما وردت علي عواهنها من غير تمحيص بهذه الطريقة أمكن لكل مغرض أن يستدل علي ما يريد من انحرافه علي شئ منها لأنه كما ذكرنا كثير منها بغير إسناد أو إسناد ضعيف و يمكن استنباط أحكام غير ثابتة من وقائع غير ثابتة الأسانيد فلا يجوز إذ أن نترك ما ثبت في كتاب الله و في سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمجرد أوهام بعض المتأخرين في طريقة فهمهم لسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - أو لظنهم أن كل ما روي في السيرة يكون ثابتا فهذا أمر لا بد منه من التنبيه عليه و نحن ندرس سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -،

و كان كتاب الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري من أفاضل علماء العلم و كان هذا الكتاب هو بحثا في مسابقة السيرة النبوية نظمتها رابطة العالم الإسلامي كان هذا الكتاب كتابا قيما في عرض وقائع السيرة معتمدا علي الأمهات المعتمدة في باب السير و بالإضافة إلي أسلوبه القيم المعاصر السهل من لغة الكثيرين كان هذا الكتاب كذكر الوقائع التي سوف نخرج عنها كثيرا بإذن الله تبارك و تعالي إلي آيات القران و تفسيرها و ما ورد في فوائد الوقائع المختلفة و الحكم و الدروس المستفادة من الوقائع المختلفة كما وردت في سور القران كما ذكرنا من قبل فسوف نجعل هذه الدراسة دراسة جامعة بين السيرة و بين و القران و الفقه و الحكم و المواعظ و الأحكام المستفادة من ذلك أن شاء الله تبارك و تعالي و نسأل الله عز وجل التوفيق و الإعانة يقول الشيخ صفي الرحمن حفظه الله اظنه ما زال حيا يقول تحت عنوان موقع العرب و أقوامها يقول أن السيرة النبوية عليه الصلاة و السلام - صلى الله عليه وسلم - عبارة في الحقيقة عن الرسالة التي حملها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلي المجتمع البشري اخرج بها الناس من الظلمات إلي النور ومن عبادة العباد إلي عبادة الله