ص 115 / ب الرأي على بدعة وضلالة ، ورأي أنه يجعل أصابعه في أذنيه دل على توبته وتصميمه على الترك لما هو مُرتكبه ، أو يصير مؤذنًا . وأذان الملك جاسوسة فإن رأى الملك أن أذنه زالت دل على انقطاع الأخبار عنه . والأذن دالة على ما يوعى فيه من كيس أو صندوق أو خزانة . فما حدث في الأذن من زيادة أو نقص كان عائدًا على من ذكرناه .

وأما الذقن فإنها دالة على ما يتجمل به الإنسان من مال ظاهر أو والد يعضده أو ولد يساعده أو خادم يخدمه ، أو منصب جليل يستقل به . وربما دلت الذقن على إسباغ الوضوء ، لأن تخليلها من الواجب . وربما دلت على أساس الدار واللحية هي الهيبة . وربما دلت اللحية على حانوته وسببه ولباسه ومغرمه وربحه . فإن قص لحيته في المنام بفمه طال همه وغمه . قال بعض أرباب التجارب ومما يورث الغَم والتعمم جالسًا ولبس السروال قائمًا ، والمشي بين الأغنام ، وقص شعر اللحية بالأسنان ، والقعود على أسُلفه الباب والأكل بالشمال ، ومسح الوجه بالأذيال ، والمشي على قشور البيض ، والاستنجاء باليمين ، والضحك في المقابر . ويقال للحيّة الكريمة ، وهي أيضا قسم يقسم بها ثم هي أيضًا دالة على الصدق والكذب ، فيقال للرجل إذا صَدق في قوله: صَدقت لحيته ، ويقال