(عس) (1) هم عبد الله بن أبيّ ورفاعة بن زيد بن التابوت والحارث وعبد الله ابن نبتل وأوس بن قيظي وإخوانهم المذكورون في الآية هم بنو النّضير (2) .

والنّضير وقريظة أخوان (3) ، وهما أبناء الخزرج بن الصريح بن التومان بن السبط بن اليسع بن سعد بن لاوى بن خير بن النحام بن نتحوم بن عاذر بن عيزار ابن هارون بن عبران.

[15] {كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا.}

(عس) (4) هم بنو (5) قينقاع من اليهود، وقيل (6) : كفّار قريش يوم بدر والله أعلم.

[16] {كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ} الآية.

(سه) (7) ذكر إسماعيل القاضي (8) ..

(1) التكميل والإتمام: 88 ب.

(2) أخرجه الطبري في تفسيره: 28/ 46 عن ابن إسحاق وابن عباس ومجاهد، وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 115 ونسبه لابن مردويه عن ابن عباس، ونسبه أيضا لابن إسحاق وابن المنذر وأبي نعيم في الدلائل عن ابن عباس، ونسبه أيضا لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد.

(3) انظر: المحبّر: 387 نسب قريضة والنضير.

(4) التكميل والإتمام: 89 أ.

(5) أخرجه الطبري في تفسيره: 28/ 48 عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 8/ 219 دون عزو، وذكره ابن كثير في تفسيره: 8/ 101 عن ابن عباس وقتادة وابن إسحاق وقال ابن كثير: «وهذا القول أشبه بالصواب، فإن يهود بني قينقاع كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجلاهم قبل هذا» .

(6) أخرجه الطبري في تفسيره: 28/ 48 عن مجاهد، وذكره البغوي في تفسيره: 7/ 66 عن مجاهد، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 8/ 219 عن مجاهد، وذكره ابن كثير في تفسيره: 8/ 101 عن مجاهد والسدي ومقاتل بن حيان.

(7) التعريف والإعلام: 167.

(8) إسماعيل القاضي (199 - 282 هـ‍) . هو إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل القاضي، أبو إسحاق، الإمام العلامة الحافظ، -