(سي) وليس في الغاشية سوى ما جاء من أنّ الضّريع (1) اسم واد في جهنّم (2) ، وقيل (3) : اسم ليابس العرفج، وقيل (4) : هو نبات كالعوسج.

وقيل (5) : هو جنس من الشوك يقال له الشبرق، وقيل (6) هو نبات في البحر الأخضر (7) منتن مجوّف مستطيل له بورقية كثيرة وكل ذلك لا تعقد السائمة في الدنيا عليه لحما ولا شحما وفي جهنّم إنما هو نار، أعاذنا الله منه.

(1) وذلك في قوله تعالى: لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاّ مِنْ ضَرِيعٍ لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ. آية: 6، 7.

(2) ذكره القرطبي في تفسيره: 20/ 30 دون عزو، وذكره أبو حيان في تفسيره: /8 دون عزو، وذكره الألوسي في تفسيره: 30/ 113 فقال: «وقيل هو واد في جهنم أي ليس لهم طعام إلا من ذلك الموضع، ولعله الموضع الذي يسيل إليه صديد أهل النار وهو الغسلين» .

(3) ذكره الألوسي في تفسيره: 30/ 113 عن بعض اللغويين.

(4) ذكره الألوسي في تفسيره: 30/ 113 عن الزجاج.

(5) أخرجه الطبري في تفسيره: 30/ 160، 161 عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة وشريك بن عبد الله وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 9/ 96 عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وقتادة، وذكره القرطبي في تفسيره: 20/ 30 ورجحه.

(6) ذكره القرطبي في تفسيره: 20/ 29، 30 عن ابن عباس والخليل، وذكره الألوسي في تفسيره: 30/ 113 عن الخليل.

(7) لعل الصواب هكذا: «نبات في البحر أخضر منتن» .أو «نبات أخضر في البحر» كما جاء في تفسير القرطبي: 20/ 29، 30، وتفسير الألوسي: 30/ 113.