سورة الحجّ

[3] {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.}

(عس) (1) هو: النّضر بن الحارث، ذكره الطبري (2) وابن سلاّم وغيرهما (3) ، والله أعلم.

(سي) وقيل (4) : نزلت في أبيّ بن خلف مع النّضر، وقيل (5) : نزلت في أبي جهل ابن هشام، ثم هي بعد ذلك تتناول كلّ من اتّصف بصفتهم.

وهؤلاء هم المعنيّون بقوله ثانيا {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} (6) في قول الجمهور (7) ، كرّر على جهة التوبيخ لأن الله تعالى يقول

(1) التكميل والإتمام: 60 ب.

(2) أخرجه الطبري في تفسيره: 17/ 115 عن ابن جريج.

(3) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 405 ونسبه للمفسرين، وذكره القرطبي في تفسيره: 12/ 5، وذكره ابن كثير في تفسيره: 5/ 390، وأورده السيوطي في لباب النقول: 148 من رواية ابن أبي حاتم عن أبي مالك.

(4) ذكره أبو حيان في تفسيره: 6/ 351 دون عزو.

(5) ذكره أبو حيان في تفسيره: 6/ 351 دون عزو. وذكره الألوسي أيضا في تفسيره: 17/ 114 دون عزو. ثم قال الألوسي: «وهي عامة في كل من تعاطى الجدل فيما يجوز وما لا يجوز على الله سبحانه وتعالى من الصفات والأفعال ولا يرجع إلى علم ولا برهان ولا نصفه، وخصوص السبب لا يخرجها من العموم.

(6) سورة الحج: آية: 8.

(7) انظر جامع البيان للطبري: 17/ 120، زاد المسير: 5/ 409. -