الأواخر منه، وقيل (1) : العشر الأول من المحرّم.

وكذلك لم يذكر في { (الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ) } سوى ثلاثة أقوال وفيها اثنان وعشرون قولا الثلاثة التي ذكر الشيخ - رحمه الله -.

وقيل (2) : { (الشَّفْعِ) } آدم وحواء، { (وَالْوَتْرِ) } الله تعالى، وقيل (3) : ما ذكر { (وَالْوَتْرِ) } محمد صلى الله عليه وسلم.

وقيل (4) : { (الشَّفْعِ) } يوم عرفة ويوم الأضحى { (وَالْوَتْرِ) } ليلة النّحر.

وقيل (5) : { (الشَّفْعِ) } اليومان من أيام التشريق { (وَالْوَتْرِ) } اليوم الثالث.

= رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله، قال التبريزي: اتفقوا على أنه العشر الأواخر، يعني من رمضان لم يخالف فيه أحد فتعظيمه مناسب لتعظيم القسم» اه‍.

(1) أخرجه الطبري في تفسيره: 30/ 169 عن ابن زيد، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 9/ 104 عن يمان بن رئاب، وذكره القرطبي في تفسيره: 20/ 39 عن ابن عباس ويمان ابن رئاب والطبري.

(2) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 9/ 107 عن مقاتل بن سليمان وذكره القرطبي في تفسيره: 20/ 40 عن ابن عباس في رواية وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 502 ونسبه لعبد بن حميد عن مجاهد.

(3) لم أعثر على قائله، وفي تفسير الرازي: 31/ 163: «أن الوتر هو عيسى بن مريم عليه السلام» .

(4) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 9/ 104 عن أبي أيوب الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكره الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: 7/ 137 وقال: «رواه الطبراني في حديث طويل وفيه واصل بن السائب وهو متروك» ، وقال السيوطي في الدر المنثور: 8/ 503: «وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكره» .

(5) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 9/ 106 عن عبد الله بن الزبير واستدل بقوله تعالى: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ. البقرة: 203.وذكره القرطبي في تفسيره: 20/ 40 عنه أيضا. وذكره ابن كثير في تفسيره: 8/ 413 عنه أيضا. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 504 ونسبه لعبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير.