حنطة خندريس، أي: قديمة، وهو لفظ فارسي معرب (1) ، وقيل (2) : هو مأخوذ من خدر العروس يريد إنها محجوبة كالعروس في الخدر.

وأما «المدام والمدامة» (3) ، فلأنها أديمت في دنها حتى سكنت وعتقت (4) .وقيل (5) : لأن أصحابها لا يدعونها غالبا.

وأما «العقار» ، فسميت بذلك لأحد ثلاثة أشياء (6) :

أحدها: أنها تعقر مال شاربها، أي: تذهبه.

الثاني: أنها تعقر العقل (7) .

الثالث: أنها عاقرت الدن [أي] (8) لازمته، يقال: /عاقر الشراب إذا [/24 أ] لازمه (9) .

(1) قال ابن دريد في الجمهرة: 3/ 330، «والخدرسة منه اشتقاق الخندريس، وليس بعربي محض. وقال بعض أهل اللغة: «الخندريس» رومية معربة»، ونقل الجواليقي في المعرب: 172، 173 هذا القول عن ابن دريد، ونقل عن غيره إنها معربة من الفارسية، وإنما هي «كندريش» أي: ينتف شاربها لحيته، لذهاب عقله، فعربت فقيل «خندريس» . هذا الكلام الذي ذكره الجواليقي بنصه في تنبيه البصائر: 23 أ.

(2) ذكره ابن الرقيق انظر: المختار من قطب السرور: 35، وذكره ابن دحية في تنبيه البصائر: 23 أ.

(3) قال ابن دحية في تنبيه البصائر: 57 ب: «أدخلت فيه الهاء فقيل: مدامة لأنها تذكر وتؤنث، كما يقال: كرم وكرمة، وخمر وخمرة» .

(4) تهذيب الألفاظ: 213، والمختار من قطب السرور: 32، ونقله ابن دحية في تنبيه البصائر: 57 ب، عن العسكري.

(5) ذكره ابن الرقيق. انظر: المختار من قطب السرور: 32 واللسان: 12/ 214 (دوم) .

(6) في هامش (ق) ، (م) : «أوجه» .

(7) ينظر الأوجه السالفة في المختار من قطب السرور: 31 والصحاح: 2/ 754، اللسان: 4/ 598 (عقر) .

(8) ساقطة من الأصل و (م) ، (ع) .والمثبت من (ق) ، ومن تهذيب الألفاظ.

(9) تهذيب الألفاظ: 212، والصحاح: 2/ 754 (عقر) ، والنهاية لابن الأثير: 3/ 274، وذكره ابن دحية في تنبيه البصائر: 49 أ.