[7] {لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الْاالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ ... } الآية.

(عس) (1) : روي أنها نزلت في أم كحلة (2) [وابنة] (3) كحلة، وثعلبة وأوس ابن سويد (4) ، وهم من الأنصار. كان أحدهما زوجها، والآخر عم ولدها، فقالت: يا رسول الله، توفي زوجي، وتركني وابنة فلم نورث.

فقال عمر: يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا، ولا يحمل كلا ولا ينكأ عدوا (5) ، يكسب عليها. ولا تكسب. فنزلت الآية.

حكاه سنيد في تفسيره (6) .

ووقع في غيره أن اسمها كحة وكذلك قوله في الحديث: «فقال

= 3/ 486 عن ابن زيد أيضا وانظر تفسير البغوي: 1/ 390، وتفسير القرطبي: 5/ 9، 10 والبحر المحيط: 3/ 159.

(1) التكميل والإتمام: (17 ب، 18 أ) .

(2) كذا ثبت في رواية الطبري في تفسيره: 7/ 598 عن عكرمة، وأورد الحافظ ابن حجر هذا الأثر في الإصابة: (8/ 284 - 286) في ترجمة «أم كجة» .ونقل هذه الرواية عن الطبري وقال فيها: «نزلت في أم كجة، وبنت أم كجة وثعلبة، وأوس بن ثابت» والصواب ما أثبته الحافظ في ضبط «كجة» بضم الكاف وتشديد الجيم المفتوحة. حيث قال: «وأما المرأة فلم يختلف في أنها أم كجة بضم الكاف وتشديد الجيم إلا ما حكى أبو موسى عن المستغفري أنه قال فيها: أم كحلة، بسكون المهملة بعدها لام، وإلا ما تقدم من أنها بنت كجة، كما في روايتي ابن جريج فيحتمل أن تكون كنيتها وافقت اسم أبيها» .

(3) في جميع الأصول: «أو ابنة كحلة» ، وأثبت ما ورد في التكميل والإتمام لابن عسكر، وتفسير الطبري: 7/ 598.

(4) تفسير الطبري: 7/ 598، والإصابة: 1/ 155.

(5) يقال: نكيت العدو أنكي نكاية، إذا أكثرت فيهم الجراح والقتل. انظر النهاية لابن الأثير: 5/ 117.

(6) أخرجه الطبري في تفسيره: 7/ 598 عن عكرمة. ونقله ابن حجر في الإصابة: (8/ 284 - 286) . وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 439 وزاد نسبته إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم عن عكرمة.